Casamanceest un Ă©diteur de tissus d'ameublement, papiers peints, panoramiques, revĂȘtements muraux et accessoires. Casamance lance deux fois par an des nouvelles collections Ă©lĂ©gantes et inspirantes, dans des gammes de couleurs trĂšs riches, une offre complĂšte de dĂ©coration d'intĂ©rieur pour toutes les piĂšces de la maison. Tout serait parti du retour amorcĂ© par les habitants de certains de ces villages — comme Bissine — qui avaient Ă©tĂ© rayĂ©s de la carte. Des habitants qui vivaient en exil forcĂ© depuis plus de deux dĂ©cennies Ă  cause justement de la violence et des mines. Ces populations qui vivent Ă  l’étroit dans leurs localitĂ©s d’accueil voulant reprendre une vie normale ont, dans leur Ă©crasante majoritĂ©, dĂ©cidĂ© de retourner au bercail quel que soit le prix Ă  payer pour pouvoir reprendre leurs activitĂ©s agricoles. Leur slogan Ă©tait ’vivre Ă  la maison, Ndlr ou pĂ©rir’’. Ainsi, des premiĂšres vagues sont revenues dans les villages abandonnĂ©s, encouragĂ©es par la prĂ©sence de quelques personnes dans d’autres villages environnants comme Niadhiou dont les populations sont revenues depuis des annĂ©es et ont repris leurs activitĂ©s d’antan. Mais, contrairement Ă  ce que les revenants croyaient, les Ă©lĂ©ments du Mfdc avaient une autre perception de ce retour amorcĂ©. En fait, ces derniers, considĂ©rant que ce retour allait les exposer, ont vite fait d’envoyer des signaux aux villageois pour leur signifier qu’ils ne sont pas les bienvenus. Par consĂ©quent, ils devaient quitter la zone au risque d’y laisser leur vie. Un regain de violences de part et d’autre Et face Ă  la dĂ©termination des populations, les indĂ©pendantistes lanceront une sĂ©rie d’exactions pour dissuader les plus rĂ©calcitrants. Ce qui a fait rĂ©agir l’armĂ©e qui tenait, elle aussi, Ă  accompagner les exilĂ©s afin qu’ils puissent se rĂ©installer. D’oĂč les premiers accrochages dans la zone l’an dernier. Et depuis ces premiers accrochages, la violence n’a cessĂ© de monter crescendo dans toute cette partie de la Casamance. Une violence qui a fait de nombreuses victimes de part et d’autre. On se rappelle par exemple de ce vĂ©hicule de l’armĂ©e qui avait sautĂ© sur une mine l’annĂ©e derniĂšre sur la route de Bissine ou encore de la disparition des trois jeunes du village de Niadhiou les corps de deux d’entre eux ont Ă©tĂ© rĂ©cemment dĂ©couverts par l’armĂ©e dans la forĂȘt de Bilass tandis que le troisiĂšme est jusque-lĂ  introuvable. C’est sĂ»rement cette exaction de trop qui a amenĂ© les militaires Ă  lancer l’opĂ©ration de ratissage qui vient de se dĂ©rouler dans cette zone. Une opĂ©ration qui, selon le commandement de la zone militaire sud Ziguinchor, a permis de nettoyer plusieurs bastions des indĂ©pendantistes. Mais contrairement Ă  ce que pense une certaine opinion, les combattants du Mfdc qui sont Ă  l’origine de cette violence ne sont pas du camp de CĂ©sar Atoute Badiate, le chef de la faction de Kassolol frontiĂšre sud-ouest de la GuinĂ©e-Bissau, considĂ©rĂ© comme Ă©tant le chef suprĂȘme du front sud. Tractations entre rebelles Il s’agit plutĂŽt des Ă©lĂ©ments de la faction de Sikoun, une localitĂ© situĂ©e dans le dĂ©partement de Goudomp, plus au nord. Ce groupe d’indĂ©pendantistes est plus ou moins indĂ©pendants de CĂ©sar. D’ailleurs, cette faction avait Ă©tĂ© fondĂ©e pour ĂȘtre autonome. Elle procĂšde de l’initiative de sages et de vieux combattants du Mfdc qui voulaient Ă  tout prix ramener Ousmane Niantang Diatta dans le maquis, aprĂšs que ce dernier avait choisi de retourner dans la vie civile Ă  cause de nombreuses bisbilles qu’il avait eues avec le commandement, lors de l’intronisation de Salif Sadio comme chef du maquis en 1994. En fait, selon des sources bien au fait des choses, lors de l’intronisation de Salif Sadio par les combattants avec la bĂ©nĂ©diction de certains responsables du bureau national du Mfdc comme Sanoun Bodian Ă  la place de LĂ©opold Sagna il y avait eu des tiraillements pour le poste de premier adjoint qui devait revenir lĂ©gitimement Ă  Niantang vu son rang. Pour rappel, Sadio avait Ă©tĂ© choisi pour remplacer LĂ©opold Sagna parce que ce dernier avait commis le crime » d’avoir acceptĂ© de rencontrer le prĂ©sident Abdou Diouf au palais prĂ©sidentiel Ă  Dakar en 1994. Pour en revenir aux tiraillements qui avaient marquĂ© la succession de LĂ©opold, le pĂšre de Zakaria Goudiaby, aidĂ© par une frange du maquis qui avait militĂ© pour l’intronisation de Salif Sadio, avait exigĂ©, en retour, que ce dernier nomme Zakaria comme premier adjoint. Ce qui, de facto, excluait Niantang de la position de numĂ©ro 2 de Salif. En fait Niantang et Zakaria Goudiaby sont non seulement originaires du mĂȘme village de Tendouck dĂ©partement de Bignona, mais encore sont d’une mĂȘme famille. Et dans la tradition locale, les membres d’une mĂȘme famille ne peuvent se retrouver dans un mĂȘme commandement en cas de guerre. Ainsi Niantang, qui avait considĂ©rĂ© le choix de Zakaria Ă  son dĂ©triment comme une trahison, avait pris armes et bagages pour se retirer dans le village bissau-guinĂ©en de ÉrhamĂ© oĂč il pratiquait le mĂ©tier de tradipraticien mais sans se faire oublier pour autant. Et notamment par les sages et vieux combattants qui estimaient que c’était un gĂąchis, vu toutes ses capacitĂ©s mystiques, que Niantang, un des tout premiers combattants du Mfdc Ă  avoir gagnĂ© le maquis en 1983, prenne du recul par rapport Ă  la lutte pour l’indĂ©pendance. Ainsi, des dĂ©marches secrĂštes avaient Ă©tĂ© engagĂ©es entre la GuinĂ©e-Bissau, Ziguinchor et Bignona pour le faire revenir dans le maquis. Un retour qu’il avait acceptĂ© en fin de compte mais en posant une condition qu’on lui donne le commandement du front sud. Une exigence rejetĂ©e par CĂ©sar Badiate qui n’entendait pas cĂ©der son fauteuil. Et comme ces sages voulaient le faire revenir Ă  tout prix dans le maquis, l’idĂ©e de crĂ©er une nouvelle faction fut adoptĂ©e et c’est ainsi que Niantang et ses fidĂšles sont allĂ©s s’installer Ă  Sikoun, qui est une ancienne base qui existait depuis le rĂšgne de Salif Sadio, mais abandonnĂ©e quand ce dernier avait Ă©tĂ© contraint de migrer vers le nord frontiĂšre gambienne suite Ă  sa dĂ©convenue lors des affrontements contre les Ă©lĂ©ments de CĂ©sar Badiate soutenus par l’armĂ©e bissau-guinĂ©enne, commandĂ©e Ă  l’époque par le gĂ©nĂ©ral Tagme Batistuta Na Way. C’était en 2006. Ils seront rejoints, un peu plus tard, par des Ă©lĂ©ments qui ont dĂ©sertĂ© le camp de CĂ©sar, aprĂšs la dĂ©route subie face Ă  l’armĂ©e sĂ©nĂ©galaise dans le village de Baraf, situĂ© Ă  quelques kilomĂštres Ă  l’ouest de Ziguinchor en 2009. Exit Niantang Ces derniers reprochaient Ă  CĂ©sar de les avoir livrĂ©s Ă  l’ennemi car n’ayant pas rĂ©pondu Ă  leur appel au secours en envoyant des renforts, alors qu’ils Ă©taient en mauvaise posture. Donc, cette faction Ă©voluait en solo et se donnait le mĂȘme statut que celle de CĂ©sar ou de Salif. Vers 2010, Niantang est tombĂ© gravement malade mais n’avait aucun moyen de se soigner compte tenu de son isolement. Des intermĂ©diaires, avec la complicitĂ© de l’ex-secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Mfdc, Ansoumana Badji, rĂ©ussiront Ă  convaincre le prĂ©sident Wade de faire quelque chose. Aussi, il quittera le maquis pour aller officiellement se faire soigner dans la ville bissau-guinĂ©enne de Canthunku, mais en rĂ©alitĂ© il y avait un avion qui l’attendait Ă  l’aĂ©roport de Bissau pour l’acheminer Ă  Dakar. Face Ă  la gravitĂ© de sa maladie, dĂ©cision fut prise d’évacuer Niantang en Espagne oĂč il avait Ă©tĂ© soignĂ©. Seulement voilĂ , quand cette information parvint Ă  ses combattants, ils dĂ©cidĂšrent de le remplacer pour trahison. Et Ibrahim Kompasse Diatta, originaire du village de Thionck-Essyl, fut choisi pour le remplacer. Celui-ci Ă©tait donc le patron de la base de Sikoun jusqu’à l’annĂ©e derniĂšre avant d’ĂȘtre dĂ©savouĂ© par une bonne partie de ses hommes au motif qu’il rencontrait souvent des Ă©missaires qui jouent le rĂŽle d’intermĂ©diaires entre le gouvernement et le Mfdc pour une paix dĂ©finitive en Casamance. Les dissidents sont alors allĂ©s crĂ©er un nouveau maquis autour d’un certain Adama SanĂ© dont les origines seraient le village de Bagaya, trĂšs respectĂ© dans la tradition locale. Selon beaucoup de sources, c’est ce groupe radical qui s’opposerait farouchement Ă  tout retour des populations dans la zone citĂ©e. C’est ce groupe qui vient d’ĂȘtre chassĂ© de Sikoun par l’armĂ©e. Quant Ă  Kompasse, il se serait retirĂ© pour fonder quelque part une nouvelle entitĂ© avec quelques combattants qui lui sont restĂ©s fidĂšles. Quelle est l’attitude de CĂ©sar et ses fidĂšles dans cette situation ? Pour l’instant, on dispose de peu d’informations Ă  ce sujet. Tout ce que l’on sait c’est que Badiate ne porte pas Salif Sadio dans son coeur. Cette animositĂ© entre le chef de la faction de Kassolol et M. Sadio dure depuis plus de deux dĂ©cennies. À l’origine, en 1998, l’abbĂ© Diamacoune, qui n’a jamais cautionnĂ© que Salif Sadio soit le chef du maquis, avait demandĂ© Ă  LĂ©opold Sagna qui vivait tranquillement Ă  Ziguinchor depuis des annĂ©es aprĂšs sa dĂ©fenestration, de retourner dans le maquis pour reprendre le commandement des mains de Salif Sadio. HĂ©las, quand LĂ©opold est retournĂ© dans la forĂȘt, il avait Ă©tĂ© mis aux arrĂȘts avec presque tous ses fidĂšles sur ordre de Salif Sadio et gardĂ© dans un bunker avant d’ĂȘtre exĂ©cutĂ© quelques jours plus tard. CĂ©sar Atoute Badiate avait Ă©tĂ© l’un de rares fidĂšles de LĂ©opold Ă  avoir Ă©chappĂ© Ă  ces exĂ©cutions qui s’étaient soldĂ©es par la mort de prĂšs de 30 responsables de la rĂ©bellion, tous proches de l’ancien chef d’état-major. CĂ©sar et certains de ses amis avaient trouvĂ© refuge dans la localitĂ© bissau-guinĂ©enne de Ingorre oĂč un matin, ils avaient Ă©tĂ© attaquĂ©s par un commando envoyĂ© par Salif Sadio. CĂ©sar avait rĂ©ussi Ă  s’échapper mais avait reçu un violent coup au niveau de son Ɠil gauche qu’il a failli perdre. N’ayant pas digĂ©rĂ© cet affront, l’abbĂ© Diamacoune avait trouvĂ© une autre stratĂ©gie pour Ă©vincer Salif Sadio. C’est ainsi qu’en 2000, alors que les SĂ©nĂ©galais Ă©taient pris dans le tourbillon du second tour de l’élection prĂ©sidentielle entre Abdou Diouf et Abdoulaye Wade, le prĂ©lat s’était rendu en GuinĂ©e-Bissau pour prĂ©parer la contre-offensive. Il fut aidĂ© par le rĂ©gime de Coumba Yalah qui avait mis toute la logistique nĂ©cessaire Ă  la disposition des combattants du Mfdc chargĂ©s d’exĂ©cuter cette mission. Des combattants qui avaient Ă  leur tĂȘte CĂ©sar Atoute Badiate qui est un neveu direct de l’abbĂ© Diamacoune. Cette expĂ©dition a eu lieu le 28 dĂ©cembre Ă  l’aube. CĂ©sar et ses fidĂšles, bien armĂ©s et venus par des pirogues motorisĂ©es, avaient lancĂ© un assaut contre la base stratĂ©gique de Salif Sadio de Kassolol qu’ils rĂ©ussiront Ă  prendre aprĂšs quelques heures d’affrontements. Les affrontements vont reprendre quelque temps aprĂšs et dureront plusieurs semaines. Les combattants de CĂ©sar, soutenus par l’armĂ©e bissau-guinĂ©enne, prendront toutes les petites bases de M. Sadio, Ă©parpillĂ©es dans cette zone et obligeront ses quelques Ă©lĂ©ments qui avaient rĂ©ussi Ă  s’échapper Ă  se replier Ă  Baraka Manjoka, le quartier gĂ©nĂ©ral de M. Sadio. AprĂšs plusieurs annĂ©es de rĂ©pit, de nouveaux affrontements Ă©clateront de nouveau entre les deux camps ennemis en 2006. LĂ  encore, CĂ©sar a bĂ©nĂ©ficiĂ© d’un appui considĂ©rable de l’armĂ©e bissau-guinĂ©enne qui avait envoyĂ© des troupes au front. Un Ă©tat-major sera installĂ© Ă  cet effet Ă  Sao Domingos pour mieux s’approcher des bases de Salif. C’est dans ces conditions que ce dernier avait perdu toutes ses bases au sud et avait Ă©tĂ© contraint de rejoindre le nord oĂč il avait des postes avancĂ©s qui Ă©taient sous le commandement de Vieux Faye, Zakaria Goudiaby et Alansana Guorgui Djiba. C’est depuis cet Ă©pisode que Salif Sadio et CĂ©sar sont des ennemis jurĂ©s. D’ailleurs, pour montrer son animositĂ© Ă  l’égard de Badiate, Salif avait dĂ©truit toutes les bases du Front Nord fidĂšles Ă  Badiate. Pour l’instant, seule la faction de Diakaye front nord commandĂ©e actuellement par un certain Fatoma Coly a officiellement exprimĂ© son soutien aux Ă©lĂ©ments chassĂ©s de Sikoun par l’ArmĂ©e. Ce qui laisse croire que Adama SanĂ© et ses fidĂšles sont en train de se rapprocher de CĂ©sar car ce dernier — et non Salif Sadio — est reconnu par les Ă©lĂ©ments de Diakaye comme Ă©tant le vrai chef du maquis. Par Jean Diatta, Correspondant Le TĂ©moin Ă  Ziguinchor Voirsur l'espace pro. Collection IENA. RĂ©fĂ©rence 43680109. 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Un espace oĂč les associations et les diffĂ©rentes composantes de la sociĂ©tĂ© pourront se rencontrer et dialoguer sur les questions d'Ă©galitĂ© et de droits humains, garantissant, Ă  la communautĂ© fĂ©minine, leur implication et Ă©mancipation en faveur du dĂ©veloppement social, Ă©conomique et politique du territoire. L'Ă©galitĂ© entre les hommes et les femmes n'est pas seulement un droit humain fondamental, mais aussi la condition nĂ©cessaire pour un monde prospĂšre. Le fait de garantir Ă  chacun un accĂšs Ă©gal Ă  l'Ă©ducation, aux soins de santĂ© et Ă  l'emploi, ainsi qu'une prĂ©sence dans les processus dĂ©cisionnels, favorisera des Ă©conomies durables dont les sociĂ©tĂ©s et l'humanitĂ© dans son ensemble pourront bĂ©nĂ©ficier. Aujourd'hui, en Afrique subsaharienne, en OcĂ©anie et en Asie occidentale, les filles ont du mal Ă  accĂ©der Ă  l'Ă©cole primaire et secondaire, que ce soit pour des raisons Ă©conomiques, politiques ou culturelles. En Afrique du Nord, les femmes occupent moins d'un cinquiĂšme des emplois rĂ©munĂ©rĂ©s dans les secteurs non agricoles, et dans 46 pays seulement, les femmes occupent plus de 30 % des siĂšges dans les parlements nationaux. PrĂ©cisĂ©ment parce que l'Ă©galitĂ© des sexes est dĂ©terminante pour l'avenir des nouvelles gĂ©nĂ©rations, c'est le 5e objectif des Sustainable Developments Goals Objectifs de dĂ©veloppement durable » dĂ©finis par les Nations Unies, pour Ă©liminer toutes les formes de discrimination et de violence, assurer la protection des droits de toute nature et fournir des services de protection sociale, en garantissant la participation des femmes Ă  tous les niveaux de prise de dĂ©cision. Afin de promouvoir ce thĂšme et de protĂ©ger les droits des femmes, le thĂšme du concours est donc l'architecture d'une Maison des femmes » qui devra s'intĂ©grer dans le contexte environnemental et culturel dans lequel elle est insĂ©rĂ©e, et promouvoir les valeurs de l'Ă©galitĂ© des sexes en les rĂ©interprĂ©tant dans une clĂ© architecturale Ă©cologique et durable qui peut ĂȘtre rĂ©alisĂ©e en auto-construction avec la communautĂ© locale. tutelare i diritti delle donne, il tema del concorso Ăš quindi l’architettura di una “Casa delle donne” la quale dovrĂ  integrarsi al contesto ambientale e culturale in cui si inserisce e promuovere i valori della paritĂ  di genere reinterpretandoli in una chiave architettonica ecologica e sostenibile, da poter realizzare in auto-costruzione con la comunitĂ  locale. Scarica il bando Le projet L'architecture de la Maison des femmes » vise Ă  accueillir des rĂ©unions, des sĂ©minaires, des ateliers et toute autre activitĂ© utile pour rĂ©duire toutes les formes de discrimination, renforcer et promouvoir l'Ă©galitĂ© des sexes, en crĂ©ant une prise de conscience, une connaissance et une implication de tous les partenaires sociaux. Le projet sera construit en auto-construction avec la communautĂ© bĂ©nĂ©ficiaire, il devra donc rĂ©pondre Ă  certains critĂšres de construction. L'architecture devra accueillir les activitĂ©s suivantes, pour lesquelles des zones seront conçues indĂ©pendamment ou reliĂ©es entre elles, selon l'idĂ©e du concepteur ĂȘtre facilement rĂ©alisable grĂące Ă  des technologies durables qui sont adaptables Ă  l'auto-construction et ne nĂ©cessitent pas l'utilisation de vĂ©hicules lourds ou d'Ă©quipements complexes ; utiliser des matĂ©riaux naturels et/ou recyclĂ©s disponibles sur le territoire, de maniĂšre Ă  limiter l'impact environnemental et Ă©conomique dĂ» au transport des matĂ©riaux et Ă  gĂ©nĂ©rer une rentabilitĂ© dans le contexte local ; ĂȘtre intĂ©grĂ© dans le contexte socioculturel du territoire en rĂ©interprĂ©tant et en respectant ses traditions. Gestion et organisation L'architecture doit disposer d'un espace pour l'administration afin de permettre la gestion et l'organisation des activitĂ©s. Dialogue Un des objectifs du projet est d'encourager le dialogue entre les autoritĂ©s locales et les associations ActivitĂ©s collectives L'objectif majeur du projet est la promotion de l'Ă©galitĂ© des sexes et des droits de l'homme Ă  travers l'organisation d'activitĂ©s de sensibilisation, de sĂ©minaires, d'ateliers et d'expositions. Les participants recevront aprĂšs leur inscription du matĂ©riel supplĂ©mentaire nĂ©cessaire au dĂ©veloppement du projet Fiches d'information, prix, images et caractĂ©ristiques des principaux matĂ©riaux ; Cartographies du village de BaghĂšre et de la vallĂ©e ; Encadrements de la vallĂ©e de Tanaff ; Images du village de BaghĂšre, de Tanaff et de la vallĂ©e ; CAO et photos du site de construction ; Plans de la documentation technique. TĂ©lĂ©chargez l'appel pour plus de dĂ©tails sur le projet Prix Prix en denier + Stage chez Kengo Kuma + Construction + ModĂšle national 2e prix € Stage chez Miralles Tagliabue EMBT Partage avec des partenaires Expositions & Ă©vĂ©nements Publication dans le volume Certificat 3e prix 500 € Stage chez SBGA Partage avec des partenaires Expositions & Ă©vĂ©nements Publication dans le volume Certificat 2 mentions honorables Choisi par Kengo Kuma et Balouo Salo 100 € Partage avec des partenaires Expositions & Ă©vĂ©nements Publication dans le volume Certificat 5 Mentions spĂ©ciales Partage avec des partenaires Expositions & Ă©vĂ©nements Publication dans le volume Certificat 20 Finalistes 20 Top 50 Partage avec des partenaires Expositions & Ă©vĂ©nements Publication dans le volume Certificat Tous les projets gagnants recevront un certificat numĂ©rique et seront publiĂ©s dans le livre officiel du concours Kaira Looro 2021 - Maison des femmes», prĂ©sentĂ© et discutĂ© dans les institutions et autoritĂ©s nationales et internationales MinistĂšres, Un Women, Union Africaine; transmis aux magazines et aux portails d'architecture; exposĂ© dans des Ă©vĂ©nements, foires et sĂ©minaires. Les modalitĂ©s de dĂ©caissement des prix sont dĂ©finies dans les conditions. ENCADREMENT DU PROJET Contexte national et rĂ©gional Le projet est situĂ© dans le sud du Senegal, un pays du nord-ouest de l'Afrique qui est bordĂ© par l'ocĂ©an Atlantique, la Mauritanie, le Mali, la Gambie et la GuinĂ©e. La population nationale est de 16 millions de personnes, principalement concentrĂ©es autour de la capitale, Dakar. La rĂ©gion sud, au-delĂ  de la Gambie, est appelĂ©e la Casamance, en raison de la prĂ©sence du fleuve homonyme, et est divisĂ©e en trois rĂ©gions administratives Ziguinchor, Sedhiou et Kolda, avec un total de 1,5 million d'habitants. La rĂ©gion centrale est celle de Sedhiou, oĂč se situe le projet. Il s'agit d'une des rĂ©gions les moins dĂ©veloppĂ©es du pays, créée en 2008, dont le taux moyen d'urbanisation est de 10 % et le taux de pauvretĂ© d'environ 92 %. Cette rĂ©gion a une vocation purement agricole et les villages ont en moyenne 1500 habitants. Son chef-lieu Sedhiou compte environ 20 000 habitants. Baghere La Maison des femmes » sera construite dans la commune de BaghĂšre, dont le territoire est bordĂ© au nord par la forĂȘt de Balmadou, au sud par la GuinĂ©e-Bissau, Ă  l'est par la commune de Niangha, au sud/nord-ouest par la commune de Simbandi et Dioudoubou. Le village de BaghĂšre a une vocation spirituelle-religieuse pour la prĂ©sence du tombeau du cĂ©lĂšbre marabout Younouss AÏDARA, qui a laissĂ© une marque indĂ©lĂ©bile pour la promotion de la paix et de la prospĂ©ritĂ© dans la rĂ©gion. La commune, d'un point de vue gĂ©omorphologique, se caractĂ©rise par des sols principalement argilo-sablonneux. On y trouve une succession de hauts plateaux ferrugineux tropicaux, formĂ©s par de petits affleurements rocheux en brique et des vallĂ©es argileuses ; de petits affluents du fleuve Casamance, Ă  faible pente et qui se prĂȘtent Ă  la culture du riz. Plus de dĂ©tails sur la zone du projet dans l'annonce EGALITÉ DES GENRES Le concours est axĂ© sur l'Ă©galitĂ© des sexes et l'Ă©mancipation des femmes, sur la base des lois fondamentales des droits de l'homme, des dĂ©clarations et des conventions des organisations internationales, dont les Nations unies et l'Union africaine. Vous trouverez ci-dessous certains de ces outils essentiels mis Ă  la disposition du concurrent - Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women Convention sur l'Ă©limination de toutes les formes de discrimination envers les femmes ; - Gender Mainstreaming Strategy For Promoting Gender Equality StratĂ©gie d'intĂ©gration de genre pour la promotion de l'Ă©galitĂ© des sexes ; - Protocol to the African Charter on Human & Peoples Rights and Woman's right in Africa Protocole Ă  la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples et des droits de la femme en Afrique ; - Solemn Declaration on Gender Equality in Africa DĂ©claration solennelle sur l'Ă©galitĂ© des sexes en Afrique ; - The Universal Declaration of Human Rights La DĂ©claration universelle des droits de l'homme. Selon ces dĂ©clarations et conventions, le genre » dĂ©signe les attributs sociaux et les opportunitĂ©s associĂ©s au fait d'ĂȘtre un homme et une femme, et les relations entre les femmes et les hommes et les filles et les garçons. Ces attributs, opportunitĂ©s et relations sont construits socialement et s'apprennent par des processus de socialisation. Le genre dĂ©termine ce qui est prĂ©vu, autorisĂ© et Ă©valuĂ© chez une femme ou un homme dans un contexte donnĂ©. Dans la plupart des sociĂ©tĂ©s, il existe des diffĂ©rences et des inĂ©galitĂ©s entre les femmes et les hommes en termes de responsabilitĂ©s attribuĂ©es, d'activitĂ©s exercĂ©es, d'accĂšs et de contrĂŽle des ressources ainsi que de possibilitĂ©s de prise de dĂ©cision. D'autres critĂšres importants pour l'analyse socioculturelle sont la classe, la race, le niveau de pauvretĂ©, le groupe ethnique et l'Ăąge. ÉgalitĂ© des genres Gender Equality dĂ©signe, en revanche, l'Ă©galitĂ© des droits, des responsabilitĂ©s et des opportunitĂ©s. L'Ă©galitĂ© ne signifie pas que les femmes et les hommes sont Ă©gaux, mais que les droits, les responsabilitĂ©s et les opportunitĂ©s de chacun ne dĂ©pendront pas du fait que l'on soit nĂ© homme ou femme. L'Ă©galitĂ© des sexes implique que les intĂ©rĂȘts, les besoins et les prioritĂ©s des femmes et des hommes soient pris en compte, tout en reconnaissant la diversitĂ© des diffĂ©rents groupes. L'Ă©galitĂ© des sexes n'est donc pas une question fĂ©minine, mais elle devrait concerner et impliquer pleinement les hommes aussi bien que les femmes. L'Ă©galitĂ© est Ă  la fois une question de droits de l'homme et un indicateur de dĂ©veloppement durable axĂ© sur les personnes dans le respect des droits de l'homme au niveau international. Global Gender Gap Écart de genre mondial Un des paramĂštres fondamentaux pour Ă©valuer les inĂ©galitĂ©s / Ă©galitĂ©s hommes-femmes dans certains contextes ou secteurs est le Gender Gap Ă©cart de genre ». C'est-Ă -dire un score en pourcentage basĂ© sur la moyenne pondĂ©rĂ©e en fonction de la population. En 2020, le score du Global Gender Gap est de 68,6 %. Cela signifie qu'en moyenne, l'Ă©cart Ă  combler pour atteindre l'Ă©galitĂ© des sexes en gĂ©nĂ©ral est actuellement de 31,4 %. Une valeur de 100 % indiquerait une Ă©galitĂ© parfaite entre les hommes et les femmes. Sur 149 pays, 101 ont amĂ©liorĂ© leur score au cours des derniĂšres annĂ©es, et 48 ont vu leur pourcentage inchangĂ© ou rĂ©duit. Malheureusement, aucun pays n'a encore atteint la pleine Ă©galitĂ© des sexes. L'Islande prĂ©sente la meilleure performance avec une valeur de 82 %. Le top ten mondial comprend quatre pays d'Europe du Nord Islande, 1er, NorvĂšge 2e, Finlande 3e et SuĂšde 4e, un pays d'AmĂ©rique latine Nicaragua, 5e, un pays d'Asie de l'Est et de la rĂ©gion du Pacifique Nouvelle-ZĂ©lande, 6e, trois autres pays d'Europe occidentale Irlande, 7e, Espagne, 8e et Allemagne, 10e et un pays d'Afrique subsaharienne Rwanda, 9e. Jusqu'Ă  prĂ©sent, l'Afrique subsaharienne a comblĂ© 68,0 % de son Ă©cart entre les hommes et les femmes. Ce rĂ©sultat constitue un progrĂšs significatif par rapport Ă  l'annĂ©e derniĂšre, qui a conduit Ă  une diminution du nombre d'annĂ©es nĂ©cessaires pour combler l'Ă©cart hommes-femmes, dĂ©sormais estimĂ© Ă  95. Parmi les 33 pays du continent, 21 pays ont amĂ©liorĂ© leur score et 12 ont rĂ©gressĂ© par rapport Ă  l'annĂ©e derniĂšre. Les plus grands progrĂšs ont Ă©tĂ© observĂ©s en Éthiopie, qui a rĂ©duit son Ă©cart hommes-femmes de prĂšs de 5 points de pourcentage en un an, et qui a maintenant comblĂ© 70,5 % de son Ă©cart global. Seuls trois pays ont atteint l'Ă©galitĂ© dans l'Ă©ducation Botswana, Lesotho et Namibie. L'Ă©galitĂ© hommes-femmes en matiĂšre de santĂ© et de survie est relativement avancĂ©e dans la plupart des pays, tandis que l'espĂ©rance de vie reste faible, tant pour les hommes que pour les femmes, dans de nombreux pays. La participation des femmes Ă  l'emploi est relativement Ă©levĂ©e dans la plupart des pays d'Afrique subsaharienne. Au Burundi, en GuinĂ©e, au Rwanda et en Sierra Leone, il y a au moins autant de femmes que d'hommes sur le marchĂ© du travail, et au SĂ©nĂ©gal, le pays le moins performant, au moins 36% des femmes sont sur le marchĂ© du travail. Dans le cadre de l'Ă©mancipation politique, Ă  l'exception du Rwanda le seul pays de la rĂ©gion qui compte une proportion de 50 % de femmes au parlement, 21 pays n'en comptent qu'entre 20 et 30 %. Au Nigeria, seuls 3,4 % des membres du parlement sont des femmes. De mĂȘme, les femmes occupant des postes ministĂ©riels reprĂ©sentent entre 18 et 8 % dans 15 pays. Le Rwanda, l'Afrique du Sud et l'Éthiopie sont d'importantes exceptions positives, avec plus de 48 % de femmes parmi leurs ministres. Au SĂ©nĂ©gal, le pays oĂč s'inscrit le projet du concours, on observe un indice global de 68% qui le place Ă  la 99e place du classement mondial. L'Ă©galitĂ©, dans la vie politique et dĂ©cisionnelle, a un indice trĂšs faible de 33%, en moyenne dans les pays subsahariens, de mĂȘme que les opportunitĂ©s Ă©conomiques en gĂ©nĂ©ral sont de 55%. TĂ©lĂ©chargez la notice des toitures sur le thĂšme TĂ©lĂ©chargez les documents dĂ©taillĂ©s sur l'Ă©galitĂ© des sexes DĂ©couvrez avec ces courtes vidĂ©os d'ONU Femmes pourquoi l'Ă©galitĂ© des sexes est un objectif fondamental pour l'humanitĂ© Partner dans le Gender Equality & Womens Rights Entretiens et tĂ©moignages sur l'Ă©galitĂ© de genre en Afrique
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Pourquoi Jennifer vous recommande ce voyage ? Jennifer, Conseiller-Expert Ce circuit accompagnĂ© en petit groupe avec guide accompagnateur francophone est une dĂ©couverte inĂ©dite d’un royaume enfin ouvert aux voyageurs. Laissez vous inspirer et dĂ©couvrir les traditions saoudiennes une langue, une culture, un patrimoine culturel et naturel. Bref une destination inattendue. A votre arrivĂ©e Ă  Djeddah, vous dĂ©couvrez les deux visages de la ville. Son front de mer, sans aucun doute l’endroit que tout le monde adore, un endroit qui revitalise instantanĂ©ment. C’est prĂ©cisĂ©ment lĂ  que les visiteurs tombent profondĂ©ment captifs Ă  Djeddah. Puis sa vieille ville Al Balad, un musĂ©e vivant Ă  ciel ouvert qui ravit tous les sens. Ici, vous faites l’expĂ©rience d’un voyage dans le passĂ© lors d’une visite authentique. Vous prenez ensuite le train pour MĂ©dine pour vous arrĂȘter dans la ville sainte. Evidemment la MosquĂ©e n’est pas ouverte aux non musulmans, mais vue de l’extĂ©rieur, la vue n’est pas inintĂ©ressante. Vous aurez l’occasion de visiter l’imprimerie moderne du Coran. Le point saillant du voyage est inĂ©vitablement votre escapade de trois jours Ă  Al Ula, le joyau naturel et culturel de l’Arabie Saoudite. Rares sont les endroits du monde oĂč l’on peut ressentir un tel spectacle dĂ©couvrant l’inconnu. Vous pouvez vivre Ă  Al Ula un rĂȘve d’archĂ©ologue aventurier en dĂ©couvrant le premier site du royaume classĂ© au patrimoine mondial de l’UNESCO. Al Ula a tout Ă  vous offrir des anciennes tombes, de superbes formations rocheuses et canyons naturels, des expĂ©riences dans le dĂ©sert, l’observation des Ă©toiles
 Enfin envol pour la capitale Riyad, ou le mariage du mĂ©diĂ©val et du moderne. Cela vous transpose une union culturelle sĂ©duisante, permettant de remonter aux origines de l’Arabie saoudite et de comprendre le chemin audacieux que le Royaume entreprend. À propos de Jennifer A chacune de mes escapades au Moyen Orient, j’apprĂ©cie particuliĂšrement de pouvoir visiter les diffĂ©rents pays en toute libertĂ© avec ma propre voiture. J’aime le fait de pouvoir combiner la dĂ©couverte urbaine, comme Ă  DubaĂŻ ou Abu Dhabi, avec des sĂ©jours dans le dĂ©sert, oĂč je me ressource au milieu des dunes de sable. Personnaliser votre voyage Les points forts du voyage Un lieu Ă  visiter, une spĂ©cialitĂ© Ă  tester, une expĂ©rience insolite Ă  vivre, ou une tradition Ă  ne pas manquer. Voici un aperçu des moments forts de votre voyage La taille intimiste du petit groupe uniquement 12 personnes Les tombes sacrĂ©es sur les sites Ă  Al Ula DĂźner traditionnel dans le dĂ©sert Des trajets en avion et en train pour limiter les distances ÉCHANGER AVEC UN CONSEILLER-expert Au programme Inspirez-vous de ce programme pour co-construire avec nos conseillers experts et personnaliser votre voyage, selon vos envies. Jour 1 * France / Djeddah Vol pour l’Arabie Saoudite. ArrivĂ©e Ă  l’aĂ©roport de Djeddah au bord de la mer Rouge. Accomplissement des formalitĂ©s d’entrĂ©e. DĂ©part avec votre guide pour l’hĂŽtel. Jour 2 * Djeddah / MĂ©dine La ville portuaire de Djeddah est une mĂ©tropole vibrante et animĂ©e. Djeddah est considĂ©rĂ©e comme l’un des points forts de l’Arabie saoudite. Votre tour de ville commence aujourd’hui dĂ©couvrez l’atmosphĂšre animĂ©e et bruyante du marchĂ© aux poissons de Djeddah, oĂč les commerçants prĂ©parent sous vos yeux des fruits de mer et des poissons fraĂźchement pĂȘchĂ©s. Djeddah est l’un des marchĂ©s les plus colorĂ©s et les plus fascinants. La dĂ©couverte de la ville Ă©galement passe par une promenade dans la vieille ville, appelĂ©e Al Balad. La vieille ville est cĂ©lĂšbre pour la façon dont les maisons ont Ă©tĂ© construites, dans lesquelles vivaient les familles de riches marchands Ă  la fin du 19e siĂšcle. Vous quittez Djeddah vers le nord par le train rapide jusqu’à MĂ©dine. Nuit Ă  MĂ©dine. Jour 3 * MĂ©dine / Khaibar / Al-Ulā MĂ©dine est l’endroit oĂč Mahomet s’est rendu aprĂšs avoir Ă©tĂ© banni de la Mecque. MĂ©dina al Munawarra signifie en arabe la ville des lumiĂšres ». C’est l’une des deux villes saintes de l’islam et ne peut donc pas ĂȘtre visitĂ©e par les non-musulmans ; cependant, la mosquĂ©e du prophĂšte Mahomet peut toutefois ĂȘtre vue de l’extĂ©rieur lors du tour de la ville. DĂ©part pour l’imprimerie moderne du Coran lors d’une visite guidĂ©e, vous apprendrez des informations intĂ©ressantes sur le soin apportĂ© Ă  la vĂ©rification et Ă  la production du livre sacrĂ©. Ensuite, route vers Al-ÊżUlā avec un arrĂȘt Ă  Chaibar, une oasis situĂ©e sur un plateau de lave en altitude. Le village de Chaibar ou Khaybar Ă©tait une colonie juive Ă  l’époque du ProphĂšte; on peut encore aujourd’hui voire l’ancienne forteresse dans laquelle les habitants de l’époque se nourrissaient de dattes et de lait pendant huit mois. Des maisons en pisĂ© datant du passĂ© et de nombreuses ruelles Ă©troites et sinueuses enchanteresses font de cet endroit une expĂ©rience Ă  vivre. Vous poursuivez votre route sur 220 km jusqu’à Al-ÊżUlā, oĂč vous restez 3 nuits en demi pension. Jour 4 * Excursions Ă  Mada’in Saleh, Elephant Rock À environ 20 km au nord de la ville moderne d’Al-ÊżUlā se trouvent les ruines de l’ancienne capitale du royaume de Dedan, qui s’est Ă©panoui au 11e siĂšcle. Le paysage de grĂšs autour d’Al-ÊżUlā est spectaculaire. L’oasis et la ville en ruines d’Al-ÊżUlā sont considĂ©rĂ©es comme le trĂ©sor archĂ©ologique de l’Arabie saoudite. Al-ÊżUlā Ă©tait autrefois le point de jonction de diffĂ©rentes routes commerciales antiques. Vous visitez l’ancienne station de chemin de fer du Hedjaz. Excursion dans le paysage dĂ©sertique Ă  la beautĂ© Ă©poustouflante, dĂ©couverte de la faune et de la flore locales. Les chats sauvages et les chameaux sont trĂšs rĂ©pandus, mais il est beaucoup plus rare de voir l’oryx d’Arabie. Et c’est ici, en Arabie saoudite, que pousse l’une des plantes mĂ©dicinales les plus connues, l’aloe vera. En route vers Mada’in Saleh, vous passerez par le site antique d’Al Khuraibah, l’ancien centre du royaume de Lihyan, les prĂ©dĂ©cesseurs des NabatĂ©ens, avec des visites, entre autres, du complexe funĂ©raire avec la tombe du lion. Vous atteignez un autre point culminant de votre exploration de l’Arabie saoudite – Mada’in Saleh patrimoine mondial de l’UNESCO – le grand site des ruines nabatĂ©ennes. Ce sont les monuments culturels prĂ©islamiques les plus impressionnants d’Arabie saoudite et l’équivalent des tombes rupestres de PĂ©tra en Jordanie. L’ancienne Al Hijr Ă©tait la capitale sud du royaume nabatĂ©en, tandis que PĂ©tra, aujourd’hui situĂ©e en Jordanie, en Ă©tait la capitale nord. Mada’in Saleh compte plus de 130 tombes rupestres avec des façades et des entrĂ©es dĂ©corĂ©es. Le plus grand complexe contigu, avec 23 tombes, est Quasr al Bint. Dans l’aprĂšs-midi, poursuivez votre route jusqu’à Al-ÊżUlā. Cette ville est un musĂ©e vivant, le premier site du patrimoine mondial de l’UNESCO en Arabie saoudite. La vieille ville se distingue par ses 900 maisons en briques crues interconnectĂ©es. Enfin, vous vous dirigez vers le monumental Elephant Rock, qui se dĂ©tache en rose sur les dunes. Lors d’une pause sur l’une des plus hautes dunes, vous observez dans le calme le soleil cuivrĂ© se coucher derriĂšre les dunes, un spectacle vĂ©ritablement enivrant. À votre retour au camp, un dĂ©licieux barbecue sur un feu ouvert vous attend, tapis arabes, thĂ© sucrĂ©, vĂȘtements traditionnels – une atmosphĂšre apaisante. Au rythme de la musique arabe, vous dĂ©gustez un excellent repas ; une soirĂ©e inoubliable. Jour 5 * Excursion d’une journĂ©e Ă  Dedan, Khuraibah Votre excursion vous emmĂšne Ă  Dadan, l’ancienne capitale des royaumes de Dadan IXe – VIIIe siĂšcles avant notre Ăšre et de Lihyan Ve – IIe siĂšcles avant notre Ăšre. En raison de sa proximitĂ© avec les routes commerciales de l’encens, Dadan Ă©tait l’une des villes les plus dĂ©veloppĂ©es du nord de l’Arabie avant l’arrivĂ©e des NabatĂ©ens au premier millĂ©naire avant notre Ăšre. AprĂšs avoir explorĂ© les ruines de l’ancienne ville, vous vous rendez dans les tombes, dont la plus imposante est gardĂ©e par des lions ». Ensuite, route pour Jabal Ikmah, un canyon du dĂ©sert Ă  couper le souffle. Sur les parois, vous trouvez une bibliothĂšque en plein air » vieille de plusieurs millĂ©naires avec d’innombrables pĂ©troglyphes et de l’art rupestre. DĂ©jeuner exclusif dans le luxueux restaurant de l’hĂŽtel Heritage, celui de l’Habitas Al-ÊżUlā Resort avec terrasse ensoleillĂ©e, une expĂ©rience inoubliable avec une vue de rĂȘve sur l’immensitĂ© des paysages rocheux aux formes Ă©tranges. Sur le chemin du retour, vous verrez un point de repĂšre » moderne, le plus grand bĂątiment en miroir du monde, la salle de Concert Maraya. Maraya – miroir en arabe – offre l’illusion d’un environnement infini, avec deux cĂŽtĂ©s de la structure entiĂšrement recouverts de panneaux rĂ©flĂ©chissants qui reflĂštent le sable dorĂ© et les majestueuses montagnes environnantes. Vous poursuivez votre route en direction de Tabuk avec un arrĂȘt et la visite de deux magnifiques rĂ©gions, Madachil et Gharamil. La vaste vallĂ©e prĂ©sente un paysage de conte de fĂ©es oĂč l’on peut vivre la vĂ©ritable poĂ©sie du dĂ©sert. Un motif photographique particulier est une arche façonnĂ©e par la nature et créée par l’érosion Ă©olienne. Un autre point fort est la rĂ©gion dĂ©sertique de Gharamil, un paysage infiniment spacieux avec d’innombrables formations uniques, qui semblent sĂ©duire dans un paysage lunaire imaginatif d’un genre particulier. Les figures rocheuses en forme de pyramide sont en basalte et, avec de l’imagination, vous pourrez dĂ©couvrir des figures spĂ©ciales dans chaque pierre Jour 6 * Al-Ulā / Riyad La matinĂ©e est Ă  votre guise – faites une petite randonnĂ©e dans la zone dĂ©sertique Ă  cĂŽtĂ© de l’hĂŽtel – ou profitez de la piscine attenante au complexe resort, une expĂ©rience rare de nager dans le paysage dĂ©sertique. AprĂšs le dĂ©jeuner, continuation vers l’aĂ©roport d’Al-ÊżUlā, puis vol vers Riyad, la capitale du royaume avec ses 4,6 millions d’habitants. Riyad peut sembler ĂȘtre un amalgame de gratte-ciel et de centres commerciaux gĂ©ants. Mais en y regardant de plus prĂšs, on y trouve aussi l’ancien Riad d’autrefois. Dans le vieux cƓur de la capitale saoudienne, il n’y a pas de gratte-ciel Ă©tincelant, Ă  la place les rues sont plus Ă©troites et les maisons plus basses. Visitez le fort Musmak, qui faisait autrefois partie des fortifications de la ville et qui est aujourd’hui un musĂ©e d’histoire urbaine. Jour 7 * Riyad Ad Dirah – c’est le nom du vieux quartier – donne l’impression d’avoir fait un bond dans le temps. En outre, vous verrez l’extĂ©rieur du stade du roi Fahd et vous vous rendez ensuite au marchĂ© aux chameaux, l’un des plus grands de ce type en Asie. Ici, des milliers de chameaux changent de propriĂ©taire chaque jour, aprĂšs que les nĂ©gociateurs se soient mis d’accord aprĂšs d’intenses nĂ©gociations riches en mots et en gestes. Visitez le musĂ©e national, Ă  l’amĂ©nagement moderne, qui illustre l’histoire de l’Arabie des origines Ă  nos jours. Enfin, vous verrez le palais Murraba, construit selon la tradition locale dans les annĂ©es 1930 et qui fut la rĂ©sidence du roi Abdulaziz. Nous nous rendons au Kingdom Center, le quartier commercial moderne de Riyad, situĂ© au centre de la ville. Le premier gratte-ciel d’Arabie Saoudite, achevĂ© en 2000, abrite dans sa tour de 267 mĂštres de haut de nombreux grands magasins, des bureaux et un hĂŽtel 5 Ă©toiles. Sous la boule de verre avec restaurant se trouve une plate-forme d’observation d’oĂč l’on a une vue grandiose sur toute la ville Jour 8 * Riyad / France Transfert Ă  l’aĂ©roport et vol de retour. DĂ©tail du prix & dates de dĂ©part En fonction de vos envies, de la saison, des disponibilitĂ©s et de la pĂ©riode Ă  laquelle vous rĂ©servez votre voyage, le prix de votre voyage varie sensiblement. Nous avons fait le choix de vous indiquer une fourchette de prix, qui encadre plus justement le coĂ»t d'un voyage sur-mesure. Le prix juste sera Ă©tabli, avec votre conseiller expert, au moment de votre devis. DurĂ©e du voyage 8 jours / 7 nuits Date de dĂ©part Voir Un budget entre4000€ et 4850€ par personne Le prix inclut Les vols internationaux Les taxes aĂ©riennes Le vol intĂ©rieur Al Ula / Riyad Le trajet en train Djeddah / MĂ©dine 7 nuits dans des hĂŽtels/resorts de classe moyenne supĂ©rieure avec petit dĂ©jeuner 3 dĂźners – 1 dĂ©jeuner Ă  l’hĂŽtel de luxe Ă  Al-ÊżUlā Tous les transferts et trajets terrestres en bus climatisĂ© ou en vĂ©hicule tout-terrain Guide qualifiĂ© parlant français pendant le circuit Eau potable pendant le circuit et les visites guidĂ©es Tous les frais d’entrĂ©e selon le programme DĂ©couvrez aussi CroisiĂšre À partir de 2890 € /pers 14 jours et 13 nuits Circuit PrivĂ© À partir de 6400 € /pers 12 jours et 11 nuits Circuit PrivĂ© À partir de 5570 € /pers 10 jours et 9 nuits Inscrivez-vous Ă  notre newsletter Nous organisons rĂ©guliĂšrement des Ă©vĂšnements, laissez votre adresse email pour recevoir nos actualitĂ©s.
\n prix d une maison en casamance
Casamanceinvente les classiques de demain, crĂ©er des intemporels pour sublimer les intĂ©rieurs avec style. Ses collections s'illustrent au travers de gammes coloristiques travaillĂ©es dans la plus grande finesse, de motifs variĂ©s, et de matiĂšres nobles. L’alchimie de ses couleurs habille des espaces architecturĂ©s, oĂč s’exprime une vraie Ă©lĂ©gance Ă  la française. La location peut ĂȘtre chĂšre au pays de la Teranga si vous cherchez en centre-ville. En outre, les prix peuvent varier selon divers paramĂštres. Dans cet article, nous allons faire le tour du pays pour vous montrer le prix du loyer au SĂ©nĂ©gal. Envie d’en savoir plus ? Nous faisons le point dans cet article. Le prix de la location fixĂ© par l’État au SĂ©nĂ©gal Le gouvernement a adoptĂ© une loi sur la rĂ©duction du prix du loyer au SĂ©nĂ©gal pour les surfaces qui ne sont pas calculĂ©es en fonction de la surface corrigĂ©e. Cette loi vise Ă  rĂ©duire les prix des loyers, afin de les rendre plus abordables pour les personnes qui en ont besoin. La loi s’applique Ă  tous les types de locaux louĂ©s et stipule que Les loyers infĂ©rieurs Ă  150 000 CFA doivent ĂȘtre rĂ©duits de 29 %. Ceux compris entre 150 000 CFA et 500 000 CFA doivent ĂȘtre diminuĂ©s de 14 %. Les loyers supĂ©rieurs Ă  500 000 F CFA doivent baisser de 4 %. Toute personne qui enfreint cette loi sera soumise Ă  la sanction prĂ©vue par la Loi n° 81 du 21 au 25 juin 1981 rĂ©primant l’augmentation illicite du loyer des locaux Ă  usage d’habitation. Prix du loyer Ă  Dakar À Dakar, les prix des loyers dĂ©pendent du quartier. En effet, ils sont plus chers dans le centre-ville que dans les zones pĂ©riurbaines et urbaines. Cela s’explique par l’accessibilitĂ© et la proximitĂ© Ă  certaines infrastructures tels que les hĂŽpitaux, les Ă©coles et les supermarchĂ©s. Prix du loyer en centre-ville Si vous cherchez un appartement Ă  Dakar, prĂ©parez-vous Ă  payer beaucoup d’argent. La situation du logement dans la ville est de plus en plus difficile. Il est de plus en plus rare de trouver une maison qui puisse ĂȘtre louĂ©e. Si vous en trouvez une, vous devrez payer une fortune pour la louer par mois. Un appartement de trois chambres Ă  Dakar se loue 900 000 F CFA par mois. Vous pouvez Ă©galement louer un appartement d’une chambre Ă  coucher pour 517 194 F CFA. Le prix d’un appartement en dehors du centre-ville La location des chambres se trouvant en zone urbaine et pĂ©riurbaine est moins chĂšre. En effet, vous pouvez avoir un appartement entre 180 000 FCFA Ă  750 000 FCFA. Cela dĂ©pendra du lieu, de l’accessibilitĂ© et de l’état du bĂątiment. Si vous ĂȘtes Ă  la recherche d’un appartement, il y a un certain nombre de choses Ă  considĂ©rer. Tout d’abord, dans quel type de quartier voulez-vous vivre ? Dans le cas oĂč vous voulez quelque chose d’un peu plus moins cher, mais suffisamment proche, vous devrez payer entre 200 000 F CFA et 750 000 F CFA par mois. La location dans les autres rĂ©gions au SĂ©nĂ©gal Le prix de la location est moins Ă©levĂ© dans les autres rĂ©gions. En effet, vous pouvez facilement louer un appartement Ă  des prix abordables. Cependant, certaines rĂ©gions sont plus chĂšres que d’autres en raison de leur proximitĂ© avec la mer et de leur niveau de vie. Prix du loyer au SĂ©nĂ©gal rĂ©gion de Mbour Mbour est une destination touristique populaire au SĂ©nĂ©gal. Les appartements ne sont pas. Par exemple, Ă  Mbour Sud, vous pouvez obtenir un appartement de deux chambres avec salle de bain et toilettes pour 110 000 F CFA. C’est aussi l’endroit idĂ©al pour s’installer ! Si vous voulez vivre dans un appartement avec un jardin et une terrasse, vous pouvez en trouver un Ă  partir de 200 000 F CFA. ThiĂšs ThiĂšs est Ă  quelques kilomĂštres de Dakar. Le loyer n’est pas cher. En effet, vous pouvez avoir une villa avec 3 chambres, un salon et une salle de bain pour 135 000 F CFA par mois. La ville est connue pour ses belles places publiques, qui sont parfaites pour les familles en vacances ou pour ceux qui cherchent la dĂ©tente. Elle est Ă©galement connue pour ses marchĂ©s oĂč vous pouvez acheter tout ce dont vous avez besoin. Saint Louis Si vous ĂȘtes Ă  la recherche d’un appartement meublĂ©, vous avez de la chance. L’ancienne capitale du SĂ©nĂ©gal est cĂ©lĂšbre pour son style colonial et son histoire, et c’est aussi un endroit idĂ©al pour trouver des maisons F6 meublĂ©es Ă  louer Ă  250 000 F CFA par mois. C’est une petite ville bordĂ©e par l’ocĂ©an, ce qui signifie que les prix des locations grimpent parfois. Mais vous pouvez toujours trouver de bonnes affaires sur des appartements meublĂ©s prĂšs de la plage. Ziguinchor La ville est situĂ©e au sud du SĂ©nĂ©gal en Casamance. 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La maison de SembĂšne Ousmane, en Casamance, est aujourd'hui en ruines. La bĂątisse s'est effondrĂ©e et plus grave encore, le site est devenu un dĂ©pĂŽt d'ordures. La maison de SembĂšne Ousmane, le cinĂ©aste sĂ©nĂ©galais, originaire de Ziguinchor, au sud du SĂ©nĂ©gal, qui aurait pu ĂȘtre conservĂ©e comme l'est la chambre d'hĂŽtel qu'il occupait Ă  Ougadougou, Ă  l'occasion du Fespaco, est aujourd'hui en ruines. La bĂątisse s'est effondrĂ©e et plus grave encore, le site est devenu un dĂ©pĂŽt d'ordures qui semble laisser indiffĂ©rent les autoritĂ©s sĂ©nĂ©galaises. Et contrairement Ă  Ouagadougou oĂč une place le symbolise, il n'y a aucune rue ou Ă©difice public qui porte son nom dans la ville de Ziguinchor. Aujourd'hui, il ne reste plus que des gravas et des tĂŽles effondrĂ©es de la maison familiale du cĂ©lĂšbre cinĂ©aste sĂ©nĂ©galais, situĂ©e dans le vieux quartier de Santhiaba en plein cƓur de Ziguinchor. Lire aussi →Le cinĂ©ma africain Ă  l'affiche de la Berlinale "Une tragĂ©die" Le site est mĂȘme utilisĂ© par certains pour y jeter leurs dĂ©chets. Pour le professeur Amadou Fall, enseignant Ă  l'UniversitĂ© de Ziguinchor, qui s'est beaucoup intĂ©ressĂ© au parcours de SembĂšne Ousmane, cette situation traduit tout simplement la "tragĂ©die africaine." ''C'est une tragĂ©die, je ne badine pas avec les mots. C'est une tragĂ©die. Qu'a fait SembĂšne de mal pour qu'aujourd'hui cette maison qu'il a voulu acheter pour en faire don Ă  la ville de Ziguinchor soit abandonnĂ©e ? Cette maison est aujourd'hui un tas de ferrailles, un tas de boue. Vous voyez, on y dĂ©pose des immondices. Et c'est ça la tragĂ©die africaine'', estime le professeur Amadou Fall. "Oublier SembĂšne, c'est oublier la Casamance" Le professeur Fall ajoute qu'oublier SembĂšne c'est oublier la Casamance. ''Et nous, nous avons avec d'autres, essayĂ©... Nous essayons encore de rĂ©habiliter cet homme parce que c'est un patrimoine. Oublier SembĂšne, c'est oublier la Casamance, c'est ça aussi mon slogan. Parce que SembĂšne a symbolisĂ© la Casamance, SembĂšne a matĂ©rialisĂ© les us et coutumes, les valeurs traditionnelles qui ont fait l'homme casamançais, qui ont fait l'Africain dans son intĂ©gralitĂ© un homme de respect, un homme qui fait un serment et qui respecte justement la parole donnĂ©e', explique le professeur. Lire aussi →20 ans de cinĂ©ma africain Ă  Cologne "Le Burkina donne l'exemple" Youssouf ContĂ©, un voisin, relĂšve que le spectacle qu'offre aujourd'hui le site qui abritait la maison familiale de SembĂšne est tout simplement Ă©cƓurant. ''Au Burkina Faso, il y a une statue qui reprĂ©sente SembĂšne Ousmane, Ă  Ouagadougou, pour montrer son importance dans le cinĂ©ma africain. Ici Ă  Ziguinchor aujourd'hui, quand on vient devant son ancien domicile qui est devenu un dĂ©potoir comme on le voit lĂ , c'est dĂ©primant. Je ne comprends pas. Vraiment, moi je crois que les autoritĂ©s devraient faire des efforts et surtout le maire'', dit Youssouf ContĂ©. En Casamance, on dit regretter l'Ă©tat de la maison de SembĂšne Ousmane TaĂŻbou DiĂ©dhiou, adjoint au maire de Ziguinchor et chargĂ© des affaires culturelles, assure que l'institution municipale envisage de construire un monument Ă  la mĂ©moire du grand cinĂ©aste. ''La mairie est en train de rĂ©flĂ©chir pas pour reconstruire une maison de SembĂšne Ousmane pour sa mĂ©moire, voir comment on peut organiser un mĂ©morial parce que la reconstruction d'une maison revient Ă  son propriĂ©taire. Donc, on est en train de travailler avec le maire pour voir comment organiser un mĂ©morial dĂ©diĂ© Ă  SembĂšne. C'est quand mĂȘme une fiertĂ© pour Ziguinchor, une fiertĂ© pour le SĂ©nĂ©gal'', estime-t-il. SembĂšne Ousmane , un autodidacte qui n'a mĂȘme pas terminĂ© son cycle Ă©lĂ©mentaire, est dĂ©cĂ©dĂ© en 2007, Ă  l'Ăąge de 84 ans. Il a laissĂ© Ă  la postĂ©ritĂ© plusieurs longs mĂ©trages et des ouvrages parmi lesquels " O pays, mon beau peuple", qui retrace sa biographie. Lire aussi →Une Ă©cole de foot de Ziguinchor panse encore les plaies du Joola
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