Pireque le bruit des bottes, le silence des pantoufles. Nous connaissons Ă©videmment la rĂ©ponse, tant les gouvernants et les Ă©lus qui, aujourdâhui, sacrifient nos libertĂ©s ne sont que de passage. Irresponsables, ils sacrifient la longue durĂ©e dâune dĂ©mocratie vivante, par consĂ©quent exigeante avec elle-mĂȘme, au court terme de leur
"Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles".Pourquoi cette phrase m'interpelle t'elle si fortement ce matin ?Hier, l'impact de cette phrase n'aurait pas Ă©tĂ© aussi fracassant. Mais ce matin.....Ce matin, de trĂšs bonne heure, alors que je sirote mon cafĂ©, et que je consulte facebook, je tombe sur l'information concernant le projet de loi instituant un rĂ©gime pĂ©renne de gestion des urgences sanitaires.... et plus particuliĂšrement Section 2 article 6 l'introduction -en catimini- de la vaccination comme condition Ă la libertĂ© de dĂ©placements des personnes, l'accĂšs Ă certains lieux, certaines activitĂ©s donc une liste non exhaustive des limitations.Et lĂ , je m'Ă©touffe !!Que disait le PrĂ©sident de la RĂ©publique dĂ©but dĂ©cembre ? Je cite "Je ne crois pas Ă la vaccination obligatoire pour ce vaccin parce que d'abord il faut ĂȘtre trĂšs honnĂȘte et trĂšs transparent on ne sait pas tout sur ce vaccin comme on ne sait pas tout sur ce virus""Donc pas d'obligation Ă la vaccination version dĂ©but le 21 dĂ©cembre ce vaccin pourra ĂȘtre obligatoire pour pouvoir circuler librement ??Un projet de loi d'une telle envergure n'est pas Ă©crit en 1 jour. Il Ă©tait dĂ©jĂ certainement sous le coude dĂ©but dĂ©cembre. On connaĂźt la lenteur des circuits au sein des instances Ă©tatiques Ă©criture, lecture, relecture, corrections, relectures etc.. Avant d'arriver dans les parapheurs !Donc, il est Ă©vident que le 4 dĂ©cembre, le PrĂ©sident de la RĂ©publique savait !Le PrĂ©sident de la RĂ©publique ment au peuple français, et ce sur des questions vitales. Il Ă©voque la mĂ©connaissance sur le vaccin mais veut l'inoculer de maniĂšre obligatoire aux français. Il met en toute conscience la vie des français en danger. J'en reviens ici "au silence des pantoufles". Car ce matin j'informe un proche de ce projet de loi. Enorme dĂ©convenue ! Alors que je m'attendais Ă une rĂ©action de rejet, une colĂšre, une agitation, ou au moins Ă un tressaillement de sourcils..... Rien ! Que dalle ! ZĂ©ro rĂ©action ! C'Ă©tait l'heure d'aller bosser.......Je rentre chez moi, regarde Ă nouveau les nouvelles, et je tombe sur cette citation "Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles".Cela traduisait exactement l'Ă©tat d'esprit dans lequel je me gens ne rĂ©agissent pas. Les gens aiment leur confort, la passivitĂ©. Il y a aussi une certaine naĂŻvetĂ© qui leur font croire que "rien de tout cela ne sera possible".... Ces gens ne rĂ©agissent pas, n'anticipent pas. Mais quand cela leur tombera sur la coin de la figure ce sont ceux qui se lamenteront le plus. Se lamenter mais ne pas agir !SĂ©rieusement je me sentirais plus rassurĂ©e Ă entendre le bruit des bottes que ce silence ahurissant d'une partie de la population, aveugle ou qui ferme les yeux, sur l'agonie de notre dĂ©mocratie, sur l'anĂ©antissement des fondements de la DĂ©claration des Droits de l'Homme et du Citoyen, ce socle, ce fondement capital qui a fait de la France une Nation ne faut pas dĂ©ranger les gens de leur engourdissement et de leur confort, surtout pas ! Si on les Ă©veille, si on les rĂ©veille on devient leur ennemi. Ils prĂ©fĂšrent rester dans leur quiĂ©tude, leur dĂ©ni de la rĂ©alitĂ© du monde. Un exemple. IntĂ©ressĂ©e par la gĂ©nĂ©alogie je suis inscrite dans un certain nombre de groupes facebook d'entraide. TrĂšs intĂ©ressant. Et c'est ainsi que l'on peut se replonger justement dans les Ă©poques qui ont forgĂ© notre pays. Retrouver des ancĂȘtres ayant vĂ©cu Ă l'Ă©poque rĂ©volutionnaire, de la rĂ©daction de la DĂ©claration des Droits de l'Homme et du Citoyen...Mais rĂ©cemment, toutes ces notifications de publication de recherche sur notre passĂ©, nos ancĂȘtres m'ont dĂ©rangĂ©es. J'ai Ă©prouvĂ© comme un Ă©coeurement Ă cette recherche du passĂ© dans ce contexte d'incertitude sur notre prĂ©sent et notre avenir. Pour moi c'est pire qu'une gifle donnĂ©es Ă nos ancĂȘtres. Tout ce que nos ancĂȘtres ont construit par leur sueur et leur sang, toutes ces luttes pour la fin des privilĂšges, pour la libertĂ©, l'Ă©galitĂ© et la fraternitĂ© est dĂ©truit posĂ©ment et assurĂ©ment, de maniĂšre rĂ©flĂ©chie et prĂ©mĂ©ditĂ©e, par les gouvernements qui se sont succĂ©dĂ©s depuis une 20Ăšne d'annĂ©e ou plus loin encore. J'ai fait Ă©tat de mes pensĂ©es dans les groupes de gĂ©nĂ©alogie auxquels j'Ă©tais je me suis faite lyncher ! Mes remarques Ă©taient considĂ©rĂ©es comme "politique", mal venues, "je ne devais pas dĂ©ranger les gens qui supportaient dĂ©jĂ mal la crise actuelle", "dĂ©ranger les anciens, vulnĂ©rables dĂ©jĂ dans cette crise"....."DERANGER LES GENS" ! VoilĂ ce qu'il ne faut pas "ces gens qu'il ne faut pas dĂ©ranger", qui sont-ils ? Ne sont-ils pas pĂšres, mĂšres, grand-pĂšres, grand-mĂšres ?Sont-ils si dĂ©tachĂ©s de l'avenir de leurs enfants ? Ont-ils oubliĂ© la responsabilitĂ© que nous avons envers nos enfants ?Quoi ? Mais enfin, quoi ?Allons-nous pour notre propre confort, pour ne pas "mouiller le maillot", pour ne pas nous mettre en danger, pour ne pas nous faire pointer du doigt dans cette foule de "biensĂ©ants qui courbent le dos", n'allons-nous pas dĂ©fendre l'avenir de nos enfants ?Car cela commence aujourd'hui par 8 mots "y compris Ă lâadministration dâun vaccin" intĂ©grĂ© en catimini dans un projet de loi.... pour autoriser une sĂ©lection au sein de la population, pour qu'un gouvernement se dĂ©crĂšte le droit d'accorder ou refuser la libertĂ© de circuler, et peut-ĂȘtre, de travailler, d'accĂ©der Ă la culture, d'aller Ă l'Ă©cole..... Et ensuite ce sera quoi ? La vaccination forcĂ©e ? On viendra nous chercher Ă notre domicile pour nous vacciner, encadrĂ©s par une police Ă la botte du gouvernement ? Tout comme on stĂ©rilise de maniĂšre forcĂ©e les Ouighours sans que cela n'Ă©meuve les "dĂ©mocraties" actuelles ? Cela ne vous rappelle-t-il pas un Ă©pisode honteux de notre histoire ?Est-ce que j'exagĂšre ? Non ! Puisqu'il est question de "bruit de bottes" pensons qu'Ă la fin des 2 derniĂšres guerres mondiales le slogan Ă©tait "plus jamais cela"......Non effectivement ce n'est plus cela..... c'est l'ennemi n'est plus en dehors de nos murs, l'ennemi EST DANS NOS est temps que "les pantoufles" se fassent entendre ! Car ne pas agir c'est laisser faire. Laisser faire c'est aider. Aider cela me rappelle vraiment l'Ă©poque des "collabos".
Lesilence des babouches est plus dangereux que le bruit des bottes. Texte de Martin NIEMĂLLER (1892-1984) Un homme dont la famille faisait partie de l'aristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possĂ©dait un certain nombre de grandes usines et de propriĂ©tĂ©s. Quand on lui demandait combien d'allemands Ă©taient de vĂ©ritables nazis, il faisait une rĂ©ponse
PubliĂ© le 02/05/2002 Ă 0000 L'imagination n'a pas manquĂ© sur les panneaux, parfois de simples rectangles de carton, et les banderoles. Voici un florilĂšge de ce que l'on pouvait y lire. - Dimanche, on tue le cochon - Nous sommes tous des immigrĂ©s français - Voter blanc, c'est salissant - N'ayez pas peur, entrez en RĂ©sistance - Gardarem la Jehanne, 1Ăšre Goudou de France - Le silence des pantoufles est plus inquiĂ©tant que le bruit des bottes - Le Pen nuit gravement Ă la dĂ©mocratie - Le Pen passe, la libertĂ© trĂ©passe - SĂ©isme 17,3 sur l'Ă©chelle de Hitler - Nous ne boirons pas de ta Front-haine - Voter Le Pen, c'est choisir son camp sur fond de barbelĂ©s - Nous garderons les couleurs de la France - LibertĂ©, j'Ă©cris ton Non - Auschwitz, un dĂ©tail ? Qu'est-ce qui nous attend... - La Vie avant la Bourse - Yoyo, reviens. Nous on t'aime. - Cathare, souviens toi de l'inquisition - Occitania = Democracia - La pauvretĂ© pour tous, le nettoyage ethnique partout - Halt' Ă la FĂŒrher Le Pen - BiĂšre allemande, chiffres arabes, frites belges... Tu reproches Ă ton voisin d'ĂȘtre Ă©tranger? - Voter Le Pen c'est se tromper de colĂšre - Honte Ă la France. A notre regrettĂ©e dĂ©mocratie en Ă©pitaphe sur un cercueil de bois noir - Non Ă Le P'Haine - Voulons-nous une sociĂ©tĂ© raciste, amĂšre, nationaliste, craintive, enragĂ©e? NON - Imaginez l'Allemagne des annĂ©es 30 - Le 5 mai on vote Chirac. Le 6 mai pas de Chichi. Le combat continue - Mieux vaut un vote qui pue qu'un vote qui tue - Bravo les jeunes, vous avez lavĂ© l'afFront - Couscous-cassoulet mĂȘme combat - J'ai les boules - I've got the balls - Tengo las bolas - Les Français sont des veaux, ils ont votĂ© pour leur boucher.
Entre le bruit des bottes et le silence des pantoufles», nous retrouvons la démocratie, le pouvoir du peuple: 1. Les citoyens ont droit à la parole et la prennent. 2. Les
Pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles. » Max Frisch, 29 mars 1958. Il y a trente ans, le 4 avril 1991, est mort Ă Zurich lâĂ©crivain suisse Max Frisch Ă quelques jours de ses 80 ans il est nĂ© le 15 mai 1911 Ă Zurich. Il fait partie des grands Ă©crivains de langue allemande de la seconde moitiĂ© du VingtiĂšme siĂšcle, avec Friedrich DĂŒrrenmatt. Auteur de journaux, de romans, de piĂšces de théùtre, Max Frisch fut une figure suisse de lâengagement, conscience "de gauche", pacifiste il Ă©tait pour une "Suisse sans armĂ©e" en 1989 et terriblement anxieux face Ă lâamour et Ă la mort. Ăcrivain trĂšs engagĂ©, dans le sillon de lâexistentialisme et marquĂ© par lâĆuvre de Bertolt Brecht quâil a rencontrĂ©, il fut dâabord architecte, fils dâarchitecte, dirigeant un bureau dâĂ©tudes pendant une quinzaine dâannĂ©es il a conçu une piscine Ă Zurich devenue monument historique avant de se consacrer totalement Ă lâĂ©criture. Ses premiĂšres publications datent de 1934 il avait 23 ans. Il est allĂ© en Allemagne la premiĂšre fois en 1935, en pleine effervescence nazie. Dans sa vie littĂ©raire, il a habitĂ© aprĂšs la guerre Ă Rome en 1960 et Ă Berlin en 1973 oĂč il a Ă©crit son "Journal Berlinois". Usant souvent dâironie, Max Frisch est devenu cĂ©lĂšbre aprĂšs la sortie de "Stiller" en 1954 et de "Homo Faber" en 1957, le plaçant devant ses responsabilitĂ©s dâhomme public. "Homo Faber" fut un best-seller traduit dans de nombreuses langues, et fut mĂȘme adaptĂ© deux fois au cinĂ©ma. Comme beaucoup de ses Ćuvres, ce livre contient des indications autobiographiques et revient sur le thĂšme de lâidentitĂ©. La vie de Max Frisch principal ingrĂ©dient de ses Ćuvres ? Cela paraĂźt trĂšs probable. Selon IrĂšne OmĂ©lianenko, sur France Culture le 28 aoĂ»t 2016 Le vertige identitaire de Frisch trouverait Ă la fois un socle, mille possibilitĂ©s dâamĂ©nagement, et surtout un axe autour duquel enrouler la fiction comme autant de plans dessinĂ©s prĂ©cisĂ©ment, rötring et tĂ© Ă plat sur le papier. ». Max Frisch lâengagĂ©, câest sans doute lâaspect la plus parlant de son Ćuvre. Dans sa piĂšce "Monsieur Bonhomme et les incendiaires" créée le 29 mars 1958 Ă Zurich, Max Frisch a Ă©crit cette formule cĂ©lĂšbre Pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles. ». En quelque mot, sans mĂȘme de verbe, dâune concision suprĂȘme, il rĂ©sume la lĂąchetĂ© des citoyens libres qui boudent leur dĂ©mocratie. Avocat genevois, dĂ©putĂ© et ministre suisse, Mauro Poggia a en effet expliquĂ© le contexte de cette phrase le 15 mai 2011 100e anniversaire de la naissance de Max Frisch Ce nâest pas la dictature ou la tyrannie dâun homme ou dâun rĂ©gime que nous devons craindre, mais bien la sournoise victoire du conformisme et de la dĂ©mission des esprits. Max Frisch lâavait bien compris. Au sortir de la guerre, la Suisse avait Ă©chappĂ© au pire de la violence et de la nĂ©gation de lâHomme, mais le fait dâavoir dĂ» se battre bien moins quâailleurs pour maintenir la dĂ©mocratie et rĂ©tablir lâĂtat de droit, nâavait sans doute pas permis de sensibiliser autant quâailleurs la population sur lâimpĂ©rieuse nĂ©cessitĂ©, mais aussi lâincomparable privilĂšge de pouvoir sâexprimer sur lâavenir de la nation. ». Et de poursuivre avec une pointe de culpabilisation Les dĂ©cennies ont passĂ©, mais le danger menace plus que jamais. Alors quâailleurs, des hommes et des femmes sont prĂȘts Ă donner leur vie pour accĂ©der Ă la dĂ©mocratie, chez nous [en Suisse], 60% des citoyens considĂšrent sans doute indigne de leur emploi du temps de consacrer quelques minutes pour exprimer leur point de vue sur les sujets qui leur sont soumis, ou pour Ă©lire ceux qui devront les reprĂ©senter Ă la tĂȘte de lâĂtat. » Mauro Poggia. Cet aspect-lĂ de lâĆuvre de Max Frisch, celui de lâengagement, est lâune des trois faces du "philosophe" Frisch dĂ©finies par RĂ©gine Battiston, professeure de littĂ©ratures germaniques Ă lâUniversitĂ© de Haute-Alsace, dans un article pour la revue "Germanica" n°48 en 2011, oĂč elle Ă©voque trois pĂ©riodes de lâaventure littĂ©raire de Max Frisch existence et identitĂ© ; altĂ©ritĂ© et engagement ; dĂ©sillusion et transcendance. Elle explique notamment Ă la recherche de leur Moi, les personnages du monde littĂ©raire de Frisch se dĂ©couvrent une identitĂ© plurielle dâĂȘtre en devenir. Le fait dâĂȘtre pour lâAutre, de le chercher, de le rencontrer, dâĂ©chouer aussi dans sa relation Ă lâAutre fĂ©minin, montre un sujet en quĂȘte de lui-mĂȘme et de sa propre identitĂ©, dans la seule voie de vie quâest le chemin difficile Ă deux et en pointillĂ©s aussi. ⊠LâĆuvre de Frisch sâinscrit globalement dans trois grandes phases, qui vont des relations amoureuses et Ă©phĂ©mĂšres, Ă lâengagement citoyen et enfin au pessimisme et Ă la dĂ©sillusion, qui est prĂ©sente Ă travers les mĂ©ditations de la fin de lâĆuvre. ». Quelques petits Ă©chantillons de la pensĂ©e de Max Frisch, Ă©videmment exprimĂ©e parfois par la bouche dâun de ses personnages. Dans "Don Juan, ou LâAmour de la gĂ©omĂ©trie" 1953 Tous les autres maris se sont au moins battus, je suis la seule ici Ă ne pas ĂȘtre veuve. ». Aussi Sais-tu ce que câest quâun triangle ? Une chose inĂ©vitable comme un destin des trois Ă©lĂ©ments que tu possĂšdes ne peut rĂ©sulter quâune figure et une seule et lâespoir, lâapparence de possibilitĂ©s Ă lâinfini qui si souvent jette le trouble dans notre cĆur, se dissipe comme une chimĂšre devant ces trois segments. Une solution et une seule, dit la gĂ©omĂ©trie. Une solution et non pas la premiĂšre venue. ». Encore Pour Dieu, dit-il, et moi, je dis pour la gĂ©omĂ©trie ; tout homme qui reprend ses esprits retrouve quelque idĂ©al supĂ©rieur Ă la femme. ». Dans "Stiller" 1954 Nous vivons au siĂšcle de la reproduction. La plupart des reprĂ©sentations que nous nous faisons du monde, nous ne les avons pas vues de nos propres yeux plus exactement, nous les avons vues de nos propres yeux, mais sans ĂȘtre allĂ©s sur place ; nous voyons les choses de loin, nous entendons de loin, nous connaissons de loin. ». Dans "Homo Faber" 1957 Ce qui mâĂ©nervait les tĂȘtards dans chaque flaque dâeau, dans la moindre petite mare, une foule de tĂȘtards, partout cette obsession de la reproduction, cela pue la fĂ©conditĂ©, la pourriture florissante. ». Aussi Je ne me sens pas bien, quand je ne suis pas rasĂ© ; ce nâest pas pour les autres, mais pour moi-mĂȘme. JâĂ©prouve alors la sensation de devenir quelque chose comme une plante, quand je ne suis pas rasĂ©, et je ne puis mâempĂȘcher de me tĂąter le menton. Jâallai chercher mon appareil et jâĂ©tudiai toutes les possibilitĂ©s, câest-Ă -dire impossibilitĂ©s, puisque sans courant Ă©lectrique il nây a rien Ă faire avec cet appareil, je le sais, et câest bien ce qui mâĂ©nervait ; quâil nây ait pas de courant dans le dĂ©sert, pas de tĂ©lĂ©phone, pas de prise, rien. ». Encore Mon appartement, Central Park West, depuis longtemps me coĂ»tait beaucoup trop cher, deux piĂšces avec jardin sur le toit, situation unique, sans aucun doute, mais beaucoup trop cher quand on nâest pas amoureux. ». Dans "Le DĂ©sert des miroirs" 1964 Ennui en regardant la mer, ennui dĂ©licieux nâĂȘtre pas mort et ne pas ĂȘtre obligĂ© de vivre⊠». Dans "LâHomme apparaĂźt au Quaternaire" 1979 Dieu existerait-il le jour oĂč il nây aurait plus de cerveau humain, qui ne peut concevoir une crĂ©ation sans crĂ©ateur, M. Geiser se le demande. ». Dans "Esquisse pour un troisiĂšme journal" 2010 Notre tourisme, notre tĂ©lĂ©vision, nos changements de mode, notre alcoolisme, notre toxicomanie et notre sexisme, notre aviditĂ© de consommation sous un feu roulant de rĂ©clames, etc., tĂ©moignent de lâennui gigantesque qui affecte notre sociĂ©tĂ©. Quâest-ce qui nous a amenĂ©s lĂ ? Une sociĂ©tĂ© qui, certes, produit de la mort comme jamais, mais de la mort sans transcendance et sans transcendance, il nây a que le temps prĂ©sent, ou plus prĂ©cisĂ©ment lâinstantanĂ©itĂ© de notre existence, sous forme de vide avant la mort. ». Pour terminer ce trĂšs modeste hommage Ă Max Frisch, revenons Ă RĂ©gine Battiston qui concluait ainsi, dans lâarticle dĂ©jĂ citĂ© Pour cet Ă©picurien conscient quâil faut profiter des instants qui nous sont donnĂ©s, ce grand amoureux des femmes et vivant dans la crainte de lâimpuissance, la vieillesse, la dĂ©gĂ©nĂ©rescence, la dĂ©crĂ©pitude et la mort Ă©taient ses pires ennemis. Sâil fut un homme jamais satisfait de ce quâil avait, malgrĂ© les nombreuses rĂ©compenses, les importants succĂšs littĂ©raires et le soutien artistique dont il bĂ©nĂ©ficia, il resta jusquâau bout un homme soucieux de sa postĂ©ritĂ©, des traces quâil laissera et du devenir de son Ćuvre et de lâhumanitĂ©. » 2011. Aussi sur le blog. Sylvain Rakotoarison 03 avril 2021 Pour aller plus loin Max Frisch. Ăric Zemmour. MaĂźtre Capello. Marguerite Duras. Michel Houellebecq. Jacques Rouxel. Roland OmnĂšs. Ăvry Schatzman. De Charles Trenet Ă Claude Lelouch. "Changer lâeau des fleurs" de ValĂ©rie Perrin. Dominique Jamet. Ădouard Glissant. Arnaldur Indridason. Bienvenue Ă WikipĂ©dia ! Friedrich DĂŒrrenmatt. Henri Bergson. Patrice Duhamel. AndrĂ© Bercoff. Jean-Louis Servan-Schreiber. Claude Weill. Anna Gavalda. Alfred Sauvy. Françoise Sagan. Jean dâOrmesson. Les 90 ans de Jean dâO.
Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles". Cette citation empruntée à l'écrivain suisse Max Frisch a été souvent mise en évidence par le directeur de Médiapart, Mr Edwy Plenel, pour alerter la société sur les dérives fascistes, sexistes, homophobes, islamophobes, etc.
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Le jeu est disponible pour la premiĂšre fois le 9 octobre 2007 dans le pack The Orange Box pour Microsoft Windows et Xbox 360, puis pour la PlayStation 3 le 11 dĂ©cembre 2007[1],[2],[3]. La version du jeu pour Windows est Ă©galement disponible via la plate-forme de tĂ©lĂ©chargement Steam appartenant Ă Valve, et est distribuĂ© en version boite depuis le 9 avril 2008[4],[5].La progression s'effectue au travers d'une sĂ©rie d'Ă©nigmes qui doivent ĂȘtre rĂ©solues en tĂ©lĂ©portant l'avatar ou des objets en utilisant une arme capable de crĂ©er un portail spatial entre deux surfaces planes. Le joueur est mis au dĂ©fi par une intelligence artificielle et doit rĂ©soudre chacune des Ă©nigmes en utilisant l'arme Ă portails, avec la promesse de recevoir un gĂąteau quand toutes les Ă©nigmes seront est souvent prĂ©sentĂ© comme l'un des jeux les plus originaux de 2007 bien qu'il soit relativement rapide Ă terminer[6]. Le jeu a Ă©tĂ© acclamĂ© pour son gameplay unique et l'humour noir omniprĂ©sent dans son intrigue[7],[8]. La popularitĂ© du jeu pousse Valve Ă dĂ©velopper la franchise, notamment en Ă©ditant divers produits dĂ©rivĂ©s tirĂ©s des Ă©lĂ©ments du faire un copier-coller de l'adresse_________________"Dans la vie, il ne faut compter que sur soi-mĂȘme, et encore, pas beaucoup."Alphonse allais"L'important, ce n'est pas le nombre de personnes que j'ai tuĂ©. L'important, c'est que je m'entende bien avec celles qui sont encore en vie."Bruce Willis dans Mon voisin le tueur"...encore eĂ»t-il fallusse que nous sussions son sexe" sussions = savoir Trichelieu, dans Reflets d'acides [LJZ]-DiogĂšneMessages 91Date d'inscription 21/01/2009Age 31Localisation AngersFeuille de personnagedescription Il y a pire que le silence des pantoufles le bruit des bottes. Ouais je sais ça calme alors coin coin. VoilĂ c'est de tueur 16/100lvl 30/100Sujet Re Portal achetez-le Mar 17 Mar - 2218 1 T'aurais pu enlever les notes dans ton copier -coller, ça la fout mal2 c'est un peu lourd ta pub3 l'adresse internet fonctionne parfaitement4 ça va te faire plaisir aprĂšs avoir lu l'article de wikipĂ©dia, je pense que je vais l'acheter prochainement sur 360 !!_________________ Alors il y aura un rire immense de dĂ©sespoir quand les hommes verront ce vide, quand il faudra quitter la vie pour la mort â pour la mort qui mange, qui a faim toujours. » Gustave FLAUBERT, MĂ©moires d'un fou -> PAS DE VIE PRIVEE !J'ai dĂ©jĂ mangĂ© Ă©picĂ©. Mais jamais les deux en mĂȘme temps. king-briocheMessages 114Date d'inscription 21/01/2009Localisation Devant un ordinateurFeuille de personnagedescription King-brioche est le pseudo de [LJZ]-Wygomelf. Wygomelf est un tueur zĂŒu qui a fait preuve dans sa jeunesse de capacitĂ©s d'assassin trĂšs prommetteuses. Actuellement, il a dĂ©jĂ beaucoup aider le village en accomplissant des missions, c'est pour cela qu'il va au ColisĂ©e afin de mener des combats Ă de tueur 40/100lvl 41/100Sujet Re Portal achetez-le Mar 17 Mar - 2223 1 jvois pas pk2ok3 nn elle envoie pas sur la page de Portal faut copier-coller4 coolsi tu veux jte le passe sur PC je redemande linstallateur Ă mon frĂšre et jte lfile, comme tuvpaske bon, acheter un jeu ki dure 3 h...._________________"Dans la vie, il ne faut compter que sur soi-mĂȘme, et encore, pas beaucoup."Alphonse allais"L'important, ce n'est pas le nombre de personnes que j'ai tuĂ©. L'important, c'est que je m'entende bien avec celles qui sont encore en vie."Bruce Willis dans Mon voisin le tueur"...encore eĂ»t-il fallusse que nous sussions son sexe" sussions = savoir Trichelieu, dans Reflets d'acides [LJZ]-DiogĂšneMessages 91Date d'inscription 21/01/2009Age 31Localisation AngersFeuille de personnagedescription Il y a pire que le silence des pantoufles le bruit des bottes. Ouais je sais ça calme alors coin coin. VoilĂ c'est de tueur 16/100lvl 30/100Sujet Re Portal achetez-le Mar 17 Mar - 2302 Tiens un cadeau Alors il y aura un rire immense de dĂ©sespoir quand les hommes verront ce vide, quand il faudra quitter la vie pour la mort â pour la mort qui mange, qui a faim toujours. » Gustave FLAUBERT, MĂ©moires d'un fou -> PAS DE VIE PRIVEE !J'ai dĂ©jĂ mangĂ© Ă©picĂ©. Mais jamais les deux en mĂȘme temps. kahatiAdminMessages 61Date d'inscription 20/01/2009Age 31Feuille de personnagedescription Kahati est une tueuse d'Ă©lite destinĂ©e Ă recevoir l'Ăąme de la dĂ©esse dans son corp lorsque le corp de la dĂ©esse sera de tueur 9/100lvl 10/100Sujet Re Portal achetez-le Mer 18 Mar - 1407 euh c un peu lourd cette pub _________________La nuit descend comme un agenouillementEt ceux qui vont mourir demain s'agenouillentHumblementL'ombre est douce sur la neigeLa nuit descend sans sourireOmbre des temps qui prĂ©cĂšde et poursuit l'avenir king-briocheMessages 114Date d'inscription 21/01/2009Localisation Devant un ordinateurFeuille de personnagedescription King-brioche est le pseudo de [LJZ]-Wygomelf. Wygomelf est un tueur zĂŒu qui a fait preuve dans sa jeunesse de capacitĂ©s d'assassin trĂšs prommetteuses. Actuellement, il a dĂ©jĂ beaucoup aider le village en accomplissant des missions, c'est pour cela qu'il va au ColisĂ©e afin de mener des combats Ă de tueur 40/100lvl 41/100Sujet Re Portal achetez-le Mer 18 Mar - 1511 mais je comprends pas C la seule pub que je fais !et puis bon c'est pas nimporte kel jeu, pas comme........_________________"Dans la vie, il ne faut compter que sur soi-mĂȘme, et encore, pas beaucoup."Alphonse allais"L'important, ce n'est pas le nombre de personnes que j'ai tuĂ©. L'important, c'est que je m'entende bien avec celles qui sont encore en vie."Bruce Willis dans Mon voisin le tueur"...encore eĂ»t-il fallusse que nous sussions son sexe" sussions = savoir Trichelieu, dans Reflets d'acides [LJZ]-DiogĂšneMessages 91Date d'inscription 21/01/2009Age 31Localisation AngersFeuille de personnagedescription Il y a pire que le silence des pantoufles le bruit des bottes. Ouais je sais ça calme alors coin coin. VoilĂ c'est de tueur 16/100lvl 30/100Sujet Re Portal achetez-le Mer 18 Mar - 2256 Qui a crĂ©e un topic sur halo ??C'est kahati !!BLAAAAAAAAAAM_________________ Alors il y aura un rire immense de dĂ©sespoir quand les hommes verront ce vide, quand il faudra quitter la vie pour la mort â pour la mort qui mange, qui a faim toujours. » Gustave FLAUBERT, MĂ©moires d'un fou -> PAS DE VIE PRIVEE !J'ai dĂ©jĂ mangĂ© Ă©picĂ©. Mais jamais les deux en mĂȘme temps. king-briocheMessages 114Date d'inscription 21/01/2009Localisation Devant un ordinateurFeuille de personnagedescription King-brioche est le pseudo de [LJZ]-Wygomelf. Wygomelf est un tueur zĂŒu qui a fait preuve dans sa jeunesse de capacitĂ©s d'assassin trĂšs prommetteuses. Actuellement, il a dĂ©jĂ beaucoup aider le village en accomplissant des missions, c'est pour cela qu'il va au ColisĂ©e afin de mener des combats Ă de tueur 40/100lvl 41/100Sujet Re Portal achetez-le Sam 4 Avr - 2048 Extraits de la chanson de fin de jeu _________________"Dans la vie, il ne faut compter que sur soi-mĂȘme, et encore, pas beaucoup."Alphonse allais"L'important, ce n'est pas le nombre de personnes que j'ai tuĂ©. L'important, c'est que je m'entende bien avec celles qui sont encore en vie."Bruce Willis dans Mon voisin le tueur"...encore eĂ»t-il fallusse que nous sussions son sexe" sussions = savoir Trichelieu, dans Reflets d'acides Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Portal achetez-le Portal achetez-le Page 1 sur 1Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumle jugement de zuĂŻa taverneSauter vers
Pireque le bruit des bottes le silence des pantoufles - postĂ© dans DĂ©couvertes et partages : ufles_newssource France 2. Aller au contenu Connexion CrĂ©er un compte ; Voir le nouveau contenu; Forums . Contact Agenda Trad . Utile . Plus ; Tradzone; â CommunautĂ©; â DĂ©couvertes et partages; Infos. En cas de problĂšme avec le mail de validation lors de
Photo. Aujourdâhui, lâEtat de droit est mort. Ou peut-ĂȘtre hier je ne sais pas. Jâai reçu une notification sur mon portable Vote Ă lâAssemblĂ©e Nationale. 415 voix pour, 127 contre. Le projet de loi sĂ©curitĂ© est adoptĂ©e ». Cela ne veut rien dire. CâĂ©tait peut-ĂȘtre hier. Beaucoup auront sans doute reconnu dans ces quelques mots introductifs un rappel de lâincipit de LâEtranger dâAlbert Camus. Si jâai souhaitĂ© dĂ©buter ce billet grave par une telle analogie câest bien parce que je me sens complĂštement Ă©tranger Ă cette sociĂ©tĂ© de la suspicion quâils sont en train de construire, cette sociĂ©tĂ© oĂč chacun surveille autrui, cette sociĂ©tĂ© oĂč il y aura demain une prĂ©somption de culpabilitĂ© de philosophe franco-algĂ©rien met en scĂšne, dans son roman, la thĂšse philosophique quâil porte dans son essai sur lâabsurde, Le Mythe de Sisyphe. Dans ledit essai, il affirme que la seule question philosophique vraiment sĂ©rieuse est celle du suicide. Il me semble quâil est possible de paraphraser les dires de lâintellectuel et dâaffirmer que dans un systĂšme qui se prĂ©tend ĂȘtre un Etat de droit il nây a quâune question vĂ©ritablement sĂ©rieuse, celle des libertĂ©s publiques. Quâest lâEtat de droit sinon un rĂ©gime qui protĂšge tous ses rĂ©sidents de lâarbitraire Ă©tatique ? Un Etat oĂč les pouvoirs sont clairement sĂ©parĂ©s et non infĂ©odĂ©s les uns aux autres ainsi que lâexpliquait dĂ©jĂ Montesquieu en son temps ? En regard de cette dĂ©finition, il ne me parait malheureusement pas exagĂ©rĂ© de dire que depuis mardi 3 octobre 2017 et le vote de ce projet de loi monstrueux, la France est sortie de lâEtat de lĂ©gislateurs criminelsMardi lors du vote, il flottait comme un air de 1940 au-dessus du Palais Bourbon. Les 127 dĂ©putĂ©s qui ont votĂ© contre ce projet de loi qui dĂ©nature totalement notre rĂ©gime en faisant de lâĂ©tat dâexception la norme ressemblaient furieusement Ă ces 80 parlementaires qui ont refusĂ© de donner les pleins pouvoirs au marĂ©chal PĂ©tain le 10 juillet 1940. Il ne sâagit bien Ă©videmment pas de dire que nous sommes dans la mĂȘme situation quâen cette sombre Ă©poque ni mĂȘme de jouer les Cassandre mais simplement de remarquer que, de la mĂȘme maniĂšre que les 80 parlementaires reprĂ©sentaient en 1940 lâhonneur dâune RĂ©publique souhaitant rester debout devant lâoccupant nazi, les 127 dĂ©putĂ©s ayant votĂ© contre le projet de loi sĂ©curitaire et liberticide, dĂ©sormais adoptĂ©, sont la figure martyrisĂ©e dâune RĂ©publique qui ne veut pas se travestir au prĂ©texte dâune lutte qui nâest pas la de ces considĂ©rations, les 415 dĂ©putĂ©s ayant votĂ© pour lâadoption de ce projet de loi sont Ă mes yeux des criminels. Criminels Ă lâĂ©gard de lâavenir, criminels Ă lâĂ©gard de tous ceux qui vont subir injustement les foudres dâun systĂšme disciplinaire et liberticide Ă©tant dĂ©sormais la norme mais surtout criminels envers nos droits et donc leurs propres droits, les dĂ©putĂ©s qui ont votĂ© favorablement en laissant leur dignitĂ© et leur dĂ©cence enfouies bien plus profondĂ©ment que ne lâest la fosse des Mariannes sont lâautre face de la bĂȘte immonde qui frappe le monde et fauche des vies. Djihadistes et hauts fonctionnaires / Sont les deux faces dâune mĂȘme piĂšce » rappe MĂ©dine dans Allumettes. Il faudrait y ajouter ces dĂ©putĂ©s qui parient et jouent sur les peurs et les plus viles passions de lâĂȘtre humain. LâHistoire jugera leurs actes et jâose espĂ©rer quâelle le fera sĂ©vĂšrement, tant leur inconscience ou leur cynisme va avoir des consĂ©quences court-termisme mortifĂšreQue guide, en effet, le vote de cette loi sinon le court-termisme le plus absolu ? Câest effectivement pour de sombres raisons politiciennes que la gangrĂšne a Ă©tĂ© enfoncĂ©e plus profondĂ©ment dans notre systĂšme. Monsieur Macron avait promis de sortir de lâĂ©tat dâurgence et en intĂ©grant toutes les mesures ou presque de lâĂ©tat dâexception dans la loi, il va pouvoir se targuer dâavoir tenu sa promesse de sortir de lâĂ©tat dâurgence. A ceci prĂšs que ce sera une sortie pour mieux y entrer de maniĂšre perpĂ©tuelle puisque lâĂ©tat dâurgence est appelĂ© Ă devenir obsolĂšte dans la mesure oĂč le droit classique contiendra les principales mesures perquisition administrative, interdiction de dĂ©placement, assignation Ă rĂ©sidence arbitraires de lâĂ©tat dâurgence. Parce que câest bien cela qui sâest jouĂ© en ce triste 3 octobre 2017, la fin de lâEtat de droit, le crĂ©puscule dâune sociĂ©tĂ© non-arbitraire, lâattentat le plus grand contre les libertĂ©s. DĂ©sormais, au prĂ©texte de motifs aussi flous quâĂ©vanescents, lâEtat pourra dĂ©cider de persĂ©cuter et dâharceler des terroristes potentiels dont la dĂ©finition pourra allĂšgrement ĂȘtre modifiĂ©e selon les circonstances ou le pouvoir en se rappelle que lâĂ©tat dâurgence avait Ă©tĂ© utilisĂ© pour rĂ©primer des contestations sociales ou Ă©cologistes. Rien ne nous dit que ce nouvel arsenal lĂ©gislatif liberticide ne sera pas utilisĂ© Ă nouveau contre les opposants politiques et contre la rue ainsi que la caste appelle dĂ©daigneusement les mobilisations sociales du haut de sa dĂ©mophobie patente. Nombreux sont pourtant ceux Ă accepter ce totalitarisme doux qui sâannonce au prĂ©texte quâils nâauraient rien Ă se reprocher. Les mĂȘmes expliquent que si lâon nâa rien Ă se reprocher lâon nâa rien Ă craindre de ces lois liberticides mais dĂ©fendre les libertĂ©s des gens qui nous ressemblent ça nâest pas dĂ©fendre la libertĂ©, simplement ses petits intĂ©rĂȘts. Au-delĂ de ça, lâĂ©tat dâurgence a montrĂ© Ă quel point ces pratiques se passant de lâautorisation judiciaire Ă©taient bien plus prĂ©sentes pour persĂ©cuter quâautre chose. Sur les prĂšs de 6000 perquisitions administratives quâil faudra dĂ©sormais appeler visites domiciliaires », une pratique que nâaurait pas reniĂ© le novlangue orwellien, seulement 20 personnes ont Ă©tĂ© mises en examen pour un lien quelconque avec le terrorisme. 99,7% des perquisitions administratives Ă©taient donc abusives et ont sans doute créé ou renforcĂ© une dĂ©fiance Ă lâĂ©gard de lâEtat. Parce que câest lĂ lâun des points les plus dramatiques de cette frĂ©nĂ©sie sĂ©curitaire elle ne fait que renforcer la dĂ©fiance voire la haine que certains peuvent avoir envers lâEtat et elle peut mĂȘme crĂ©er cette dĂ©fiance chez des personnes qui Ă©taient Ă mille lieues dâun tel ressentiment. MĂȘme dâun point de vue pratique, ces mesures sont absurdes. La gangrĂšne injectĂ©eAu cours de la campagne prĂ©sidentielle â et encore plus lors de lâentre-deux tours â les injonctions Ă ne pas laisser le pouvoir Ă Madame Le Pen et in fine au Front National ont Ă©tĂ© lĂ©gion. Lâun des principaux arguments matraquĂ©s comme une antienne a sans doute Ă©tĂ© de dire quâau vu de nos institutions et de lâĂ©tat dâurgence, lâarrivĂ©e du parti dâextrĂȘme-droite aurait vite fait de transformer la France en rĂ©gime autoritaire. Il est assez dĂ©licieux de constater le cynisme de tous ces antifascistes dâopĂ©rettes qui sâoffusquent tous les cinq ans au moment de lâĂ©lection puis retournent Ćuvrer pour construire la parfaite petite boite Ă outil du dirigeant fasciste le reste du temps. Il est, en effet, ironique de voir ces antifascistes dâun mois ĂȘtre Ă©pouvantĂ© de lâarrivĂ©e au pouvoir de lâextrĂȘme-droite et de ce quâelle pourrait faire avec les outils Ă sa disposition sans jamais remettre en question lesdits outils et mĂȘme pire en les utilisant allĂšgrement pour mater les opposants quâils soient politiques ou membre de la mobilisation postulat de base est sans doute de croire que lesdits outils sont axiologiquement neutres, quâils ne sont pas porteurs en eux-mĂȘmes dâune vision de la sociĂ©tĂ© â il est dâailleurs assez intĂ©ressant de constater que les mĂȘmes ont une maniĂšre identique de voir les outils du nĂ©olibĂ©ralisme et le New Public Management notamment. Il va sans dire que je suis farouchement opposĂ©e Ă cette vision des choses. Je crois, en effet, que, tout comme le chemin est aussi sinon plus important que le point dâarrivĂ©e, les outils utilisĂ©s sont aussi sinon plus importants que la politique que lâon entend mener. Aussi ces mesures liberticides sont-elles, Ă mes yeux, pareilles Ă une gangrĂšne quâon enfonce toujours un peu plus profondĂ©ment. LâHistoire mĂȘme de lâĂ©tat dâurgence nous lâa appris. NĂ© en 1955 en pleine guerre dâAlgĂ©rie, il a accouchĂ© dâune RĂ©publique tortionnaire oĂč les pouvoirs spĂ©ciaux avaient Ă©tĂ© votĂ©s. 72 ans plus tard, loin dâavoir pris sa retraite, voilĂ lâĂ©tat dâurgence qui aboutit Ă la construction dâun systĂšme monstrueux qui remet en cause comme jamais lâEtat de droit dans notre pays. Un jour ou lâautre, si rien nâest fait pour aller contre cette bĂȘte immonde que nous nourrissons, ce systĂšme tombera dans des mains qui feront ressurgir le fascisme dans sa version la plus dure. Celui-ci en effet, comme lâexplique trĂšs poĂ©tiquement Camus dans La Peste, nâest jamais vaincu et son bacille peut se rĂ©veiller bien des dĂ©cennies aprĂšs que lâon croyait lâavoir silence terrifiantPar-delĂ lâinconscience et le caractĂšre totalement cynique du comportement des dĂ©putĂ©s ayant votĂ© pour ce projet de loi, il est un Ă©tat de fait que je trouve particuliĂšrement effrayant le silence presque total qui accompagne cet enterrement de lâEtat de droit. Les grands mĂ©dias, supposĂ©s ĂȘtre les chiens de garde de la dĂ©mocratie et de lâEtat de droit, sont bien silencieux sur ce quâil se passe actuellement alors mĂȘme que câest une vĂ©ritable catastrophe au sens grec du terme le renversement auquel nous sommes en train dâassister. Nous basculons de lâEtat de droit, certes dĂ©jĂ fortement amochĂ©, Ă un totalitarisme mou et personne ne trouve rien Ă redire. Câest sans doute cela le plus effrayant et comme le disait si bien Benjamin Franklin, un peuple prĂȘt Ă sacrifier un peu de libertĂ© pour un peu de sĂ©curitĂ© ne mĂ©rite ni lâune ni lâautre, et finit par perdre les deux ». Bien plus que le bruit des bottes qui se fait entendre câest le silence des pantoufles qui est Ă la fois glaçant et serait facile de concentrer ses critiques sur les mĂ©dias qui ne joueraient pas le rĂŽle qui est censĂ© leur ĂȘtre dĂ©volu. Toutefois, adopter une telle position serait Ă la fois facile et partial. Le silence des pantoufles ça nâest pas seulement le silence des mĂ©dias mais aussi notre silence Ă nous tous autant que nous sommes. Pourquoi sommes-nous des centaines de milliers dans la rue pour protester contre la casse sociale et ne manifestons-nous pas pour protĂ©ger nos libertĂ©s publiques ? La question sociale serait-elle plus importante que celle des libertĂ©s publiques ? Je crois au contraire que sans libertĂ©s publiques il nây aura plus de moyens de lutter pour de meilleures conditions sociales. Sans doute cette indiffĂ©rence Ă cette question â aussi scandaleuse que lâindiffĂ©rence au sort des migrants â est-elle liĂ©e aux termes thĂ©oriques associĂ©s au dĂ©bat. Comme lâexplique trĂšs bien FrĂ©deric Lordon dans Les Affects de la politique, pour quâun argument pĂ©nĂštre et infuse les masses politiques, il faut rendre le problĂšme concret aux yeux des citoyens. En prenant lâexemple de la surveillance gĂ©nĂ©ralisĂ©e aux Etats-Unis, le sociologue et Ă©conomiste montre bien cette dynamique aussi longtemps que lâon parle de maniĂšre abstraite de surveillance globale le sujet nâintĂ©resse pas mais dĂšs lors que lâon explique par exemple que lâĂ©tat pourrait voir vos parties intimes alors les oreilles sâouvrent et la rĂ©volte naĂźt. VoilĂ quel est lâenjeu afin de pouvoir sâĂ©poumoner comme lâĂ©crivait Camus dans LâHomme rĂ©voltĂ©, je me rĂ©volte donc nous sommes ». Il est grand temps de transformer ces idĂ©es en force en suivant le prĂ©cepte de Marx une idĂ©e devient une force lorsquâelle sâempare des masses ».Nous le voyons donc, câest un vĂ©ritable monstre sĂ©curitaire et liberticide qui vient dâĂȘtre libĂ©rĂ©. Dâaucuns expliqueront que lâattentat de Marseille montre que de telles mesures sont nĂ©cessaires. Je crois au contraire que rendre hommage Ă toutes les victimes du terrorisme est prĂ©cisĂ©ment de ne pas renier nos valeurs ou notre Etat de droit. A tous ceux qui rĂ©pĂštent telle une litanie lâargument du si on nâa rien Ă se reprocher on nâa rien Ă craindre », jâaimerais rappeler les mots du pasteur Martin Niemöller Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je nâai rien dit, je nâĂ©tais pas communiste. / Quand ils ont enfermĂ© les sociaux-dĂ©mocrates, je nâai rien dit, je nâĂ©tais pas social-dĂ©mocrate. / Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je nâai rien dit, je nâĂ©tais pas syndicaliste. / Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester ». Puissent ces phrases rĂ©sonner dans leurs tĂȘtes creuses. Dans cette longue nuit qui sâannonce, nous devons nous atteler, je crois, Ă tenter de rallumer les Ă©toilesSource
Lisezles Avis et Critiques sur Manu Pratt dans Le silence des pantoufles est aussi terrible que le bruit des bottes - Lyon avec Manu Pratt mis en scéne par , Manu Pratt dans Le silence des pantoufles est aussi terrible que le bruit des bottes Le dernier solo de Pratt est arrivé ! Religion, politique, amour, actualité, tout est décortiqué, condamné, égratigné par le rire. déposés par
Passer au contenu AccueilAgendaYouTubeAudioLivresContact Le silence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes!. Texte de Martin NIEMĂ âLLER 1892-1984 Regardons quand ce texte a Ă©tĂ© Ă©crit sans doute dans les annĂ©es 1950 ! Le monde est dangereux Ă vivre non pas tant Ă cause de ceux qui font le mal, mais Ă cause de ceux qui regardent et laissent faire. Albert Einstein Un homme dont la famille faisait partie de lâaristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possĂ©dait un certain nombre de grandes usines et de propriĂ©tĂ©s. Quand on lui demandait combien dâallemands Ă©taient de vĂ©ritables nazis, il faisait une rĂ©ponse qui peut guider notre attitude au regard du fanatisme. Peu de gens sont de vrais nazis, disait-il, mais nombreux sont ceux qui se rĂ©jouissent du retour de la fiertĂ© allemande, et encore plus nombreux ceux qui sont trop occupĂ©s pour y faire attention. JâĂ©tais lâun de ceux qui pensaient simplement que les nazis Ă©taient une bande de cinglĂ©s. Aussi la majoritĂ© se contenta-t-elle de regarder et de laisser faire. Soudain, avant que nous ayons pu rĂ©aliser, ils nous possĂ©daient, nous avions perdu toute libertĂ© de manĆuvre et la fin du monde Ă©tait arrivĂ©e. Ma famille perdit tout, je terminai dans un camp de concentration et les alliĂ©s dĂ©truisirent mes usines. La Russie communiste Ă©tait composĂ©e de russes qui voulaient tout simplement vivre en paix, bien que les communistes russes aient Ă©tĂ© responsables du meurtre dâenviron vingt millions de personnes. La majoritĂ© pacifique nâĂ©tait pas concernĂ©e. Lâimmense population chinoise Ă©tait, elle aussi, pacifique, mais les communistes chinois rĂ©ussirent Ă tuer le nombre stupĂ©fiant de soixante-dix millions de personnes. Le japonais moyen, avant la deuxiĂšme guerre mondiale, nâĂ©tait pas un belliciste sadique. Le Japon, cependant, jalonna sa route, Ă travers lâAsie du sud-est, de meurtres et de carnages dans une orgie de tueries incluant lâabattage systĂ©matique de douze millions de civils chinois, tuĂ©s, pour la plupart, Ă coups dâĂ©pĂ©e, de pelle ou de baĂŻonnette. Et qui peut oublier le Rwanda qui sâeffondra dans une boucherie. Nâaurait-on pu dire que la majoritĂ© des Rwandais Ă©tait pour la Paix et lâAmour ? Les leçons de lâHistoire sont souvent incroyablement simples et brutales, cependant, malgrĂ© toutes nos facultĂ©s de raisonnement, nous passons souvent Ă cĂŽtĂ© des choses les plus Ă©lĂ©mentaires et les moins compliquĂ©es les musulmans pacifiques sont devenus inconsĂ©quents par leur silence. Aujourdâhui, des experts et des tĂȘtes bien pensantes, ne cessent de nous rĂ©pĂ©ter que lâIslam est la religion de la paix, et que la vaste majoritĂ© des musulmans ne dĂ©sire que vivre en paix. Bien que cette affirmation gratuite puisse ĂȘtre vraie, elle est totalement infondĂ©e. Câest une baudruche dĂ©nuĂ©e de sens, destinĂ©e Ă nous rĂ©conforter, et, en quelque sorte, Ă diminuer le spectre du fanatisme qui envahit la Terre au nom de lâIslam. Le fait est que les fanatiques gouvernent lâIslam, actuellement. Ce sont les fanatiques qui paradent. Ce sont les fanatiques qui financent chacun des cinquante conflits armĂ©s de par le monde. Ce sont des fanatiques qui assassinent systĂ©matiquement les chrĂ©tiens ou des groupes tribaux Ă travers toute lâAfrique et mettent peu Ă peu la main sur le continent entier, Ă travers une vague islamique. Ce sont les fanatiques qui posent des bombes, dĂ©capitent, massacrent ou commettent les crimes dâhonneur. Ce sont les fanatiques qui prennent le contrĂŽle des mosquĂ©es, lâune aprĂšs lâautre. Ce sont les fanatiques qui prĂȘchent avec zĂšle la lapidation et la pendaison des victimes de viol et des homosexuels. La rĂ©alitĂ©, brutale et quantifiable, est que la majoritĂ© pacifique, la majoritĂ© silencieuse y est Ă©trangĂšre et se terre. Les musulmans pacifiques deviendront nos ennemis sâils ne rĂ©agissent pas, parce que, comme mon ami allemand, ils sâĂ©veilleront un jour pour constater quâils sont la proie des fanatiques et que la fin de leur monde aura commencĂ©. Les Allemands, les Japonais, les Chinois, les Russes, les Rwandais, les Serbes, les Albanais, les Afghans, les Irakiens, les Palestiniens, les NigĂ©riens, les AlgĂ©riens, tous amoureux de la Paix , et beaucoup dâautres peuples, sont morts parce que la majoritĂ© pacifique nâa pas rĂ©agi avant quâil ne soit trop tard. Quant Ă nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie les fanatiques. Enfin, au risque de choquer ceux qui doutent que le sujet soit sĂ©rieux et dĂ©truiront simplement ce message, sans le faire suivre, quâils sachent quâils contribueront Ă la passivitĂ© qui permettra lâexpansion du problĂšme. Aussi, dĂ©tendez-vous un peu et propagez largement ce message. EspĂ©rons que des milliers de personnes, de par le monde, le liront, y rĂ©flĂ©chiront et le feront suivre⊠Quand ils sont venus chercher les communistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas communiste. Quand ils sont venus chercher les Juifs, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas Juif. Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas syndicaliste. Quand ils sont venus chercher les catholiques, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas catholique. Et lorsquâils sont venus me chercher, il nây avait plus personne pour protester. Texte de Martin NIEMOLLER 1892-1984, pasteur protestant arrĂȘtĂ© en 1937 et envoyĂ© au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transfĂ©rĂ© en 1941 au camp de concentration de Dachau . LibĂ©rĂ© du camp par la chute du rĂ©gime nazi, en 1945. On ne peut sâempĂȘcher de repenser Ă cette phrase de lâun de nos congĂ©nĂšres les plus Ă©clairĂ©s, lui aussi allemand dâorigine. Le monde est dangereux Ă vivre non pas tant Ă cause de ceux qui font le mal, mais Ă cause de ceux qui regardent et laissent faire. Albert Einstein Transmis par Françoise Grard. Lire aussi Page load link
CetteopĂ©ration s'est dĂ©roulĂ©e en prĂ©sence de diffĂ©rentes associations qui entretiennent la mĂ©moire des victimes de la seconde guerre mondiale ; la fondation Auschwitz, lâassociation
Ătiquette Kommandantur 6 juin 2019 Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles ! par Claude Janvier auteur de Coup de Gueule dâun jour, Coup de Gueule toujours ! aux Ăditions du Ver Luisant. La corvĂ©e est enfin terminĂ©e. Vous venez de voter pour les EuropĂ©ennes 2019. Le mĂȘme cirque vous sera proposĂ© pour les municipales en 2020. Dâici lĂ , dormez tranquilles braves gens, La Dictature En Marche veille sur vous LDEM Rappel de quelques chiffres â RN 23,3 % [âŠ]
7déc. 2015 - Max Frisch « Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. » Max Frisch . 7 déc. 2015 - Max Frisch « Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. » Max Frisch. Pinterest. Today. Explore. When autocomplete results are available use up and down arrows to review and enter to select. Touch device users, explore by touch or with swipe gestures. Log in
14 mai 2010 5 14 /05 /mai /2010 1726 Avant d'arriver Ă Tambacounda, terme de mon voyage, je vous propose une petite lĂ©gende qui vous fera dĂ©licieusement frĂ©mir... La lĂ©gende du Ninki-Nanka Le Fleuve Gambie irriguant la rĂ©gion de Tambacounda est associĂ©e Ă lâaffaire de la mystĂ©rieuse carcasse marine surnommĂ©e Gambo ». Mais Gambo » masque depuis vingt ans une autre Ă©nigme bien plus ancienne celle du Ninki-Nanka. La tradition du Ninki-Nanka semble ĂȘtre depuis longtemps enracinĂ©e dans les populations vivant le long du fleuve Gambie et ce jusque dans le massif du Fouta-Djallon dans lâactuelle GuinĂ©e oĂč il prend sa source. Ce nom et quelques autres comme Niniganne ou Ninger y dĂ©signe une sorte de serpent aquatique gĂ©ant fabuleux possĂ©dant des pouvoirs surnaturels et appartenant au panthĂ©on animiste local. Câest en 1944 que paraissent les deux premiers articles Ă Ă©voquer le Ninki-Nanka. African Pterodactyls » de Jeffries, portant essentiellement sur les histoires de monstres volants du continent noir, ne lui accorde que quelques lignes au passage en se demandant comment un tel animal, sâil existe, se dĂ©brouille pour ne laisser aucune trace sur les berges du fleuve quâil est censĂ© visiter de temps Ă autres. Le second, Notes sur le gĂ©nie des eaux en GuinĂ©e » de BĂ©atrice Appia, fait quant Ă lui le point sur les traditions concernant ce reptile gĂ©ant que nombre de tribus affublent en outre dâune corne de diamant sur la tĂȘte et quâils accusent de se glisser Ă terre pour y commettre des dĂ©gĂąts Ă lâoccasion des pluies torrentielles. Alors, lĂ©gende ou pas lĂ©gende ? Les avis semblent trĂšs partagĂ©s aujourdâhui mais quelques tĂ©moignages pourraient cependant suggĂ©rer lâexistence dâanimaux inconnus au sein dâune nature exubĂ©rante de type mangrove marĂ©cageuse dans laquelle ils nâauraient aucun mal Ă se cacher. En attendant, le monstre » commence Ă devenir une vĂ©ritable attraction connue Ă lâĂ©tranger. Des bijoux sont rĂ©alisĂ©s Ă son effigie et on voit les vacanciers scruter les eaux du fleuve Gambie en espĂ©rant lâapercevoir comme tant dâautres le font pour Nessie Ă des milliers de km de lĂ en Ăcosse⊠La Gambie dans la rĂ©serve du Niokolo Koba oĂč nous allons nous rendre. Published by Dominique BAUMONT - dans VOYAGE
NLUbiA. ot0p0hphnn.pages.dev/277ot0p0hphnn.pages.dev/329ot0p0hphnn.pages.dev/181ot0p0hphnn.pages.dev/19ot0p0hphnn.pages.dev/122ot0p0hphnn.pages.dev/338ot0p0hphnn.pages.dev/192ot0p0hphnn.pages.dev/283
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